近期汉服颇受欢迎，众多靓丽女性身着华美服饰漫步于大街小巷，宛如众多仙女降临凡间。与此同时，汉服背后的历史渊源以及我们民族之名称——汉族，也广为人知。众所周知，汉朝时期汉武帝创下丰功伟绩，为民族树立了不朽功勋，因此后世便以汉为名称谓此民族，其传统服饰也称作汉服。

中国建立之后，尽管经历了多次政权更迭，但“汉人”这一称谓始终未曾更改，即便周边部族意图在中原地区称王，也常将政权称作“汉”，以此争取民众支持，例如匈奴曾设立一个名为“汉”的政权。中国建立之后，这个名称便成为我们部族的象征，那么中国建立之前我们称作何名？其名称仅含两字。中国之所以命名为中国，缘由何在？根本缘由在于，刘邦依照约定率先攻入咸阳，本应获得关中王的封号，然而项羽性情暴躁汉族服饰，局势随之改变，他先是设下险恶的鸿门宴，迫使刘邦狼狈逃窜汉族服饰，刘邦怎能再向这个不讲道理的武夫提及关中王的归属问题呢？因而项羽便赐予他汉中王的爵位，刘邦即刻想要动怒，萧何进言道：“古语有云天汉，此名最为恰当”

刘邦顿时没了怒气，原来，当时“汉”是指银河，萧何劝他不要着急，说这个汉中王比关中王更有发展，因为“汉”就是天河，象征着他将夺取天下，眼下没必要和项羽这个鲁莽之人争斗，刘邦是个机敏的人，立刻领悟到自己暂时无法胜过项羽，于是顺势而为，接受了汉中王的封号。《诗经》里这样记载：天空悬挂着银河，它也发出明亮的光芒。织女星高高耸立，整天七次移动位置。虽然她移动了七次，却织不成美丽的图案。牛郎星远远地挂在天边，不能用来装载箱子。东方有启明星，西方有长庚星。有扫天的网，挂在运行轨道上。南方的箕星，不能用来簸谷子。北方的斗星，不能用来舀酒水。南方的箕星，张着它的舌头。北方的斗星，西边的柄高高翘起。我国自古以来就热衷于观测天象，早在《易经》这部古老的典籍中就记载着“抬头观察天象，低头审视地理”的论述，对于夜空中那条璀璨的星河，先民们无疑投入了大量精力进行探究。此外，我们民族还秉持着独特的观念，即“天人合一”的理念，主张以天道的秩序来规范人间的伦理，同时坚信天地之间存在对应关系，《滕王阁序》里就有一段生动的描述

这里是江西南昌的旧称，也是洪都的现今府治所在。天上的星宿划分属于翼轸星区，地理上与衡山庐山相连。它南面连接长江，北面环绕五湖，西面扼守楚地，东面通向闽越。这里物产丰富，天降祥瑞，龙光闪耀于牛斗星域；这里人才辈出，地灵人杰，徐孺子曾使陈蕃专程设榻相迎。这座雄伟的城池，雾霭环绕，才俊如繁星般汇聚。高台名山依傍着中原与边疆的交汇处，这里的宾主都堪称东南地区的杰出代表。为何会提到“星分翼轸”呢？根据《晋书天文志》记载，南昌属于吴地范畴，而吴越扬州所对应的星宿正是牛斗二星，与翼轸二星相邻分布。翼宿和轸宿，都是星宿的名称，它们属于二十八宿这个星官体系，这表明天上的星辰与地上的事物之间存在着某种对应关系，既然天上有条银河，那么地上也应当有一条相应的河流，这条河流流经的区域，自然而然地就被称作汉中，但在刘邦建立汉朝之前，这片土地被称作什么名字呢，战国时期有七个诸侯国，难道当时的人们会分为不同的群体，一部分自称秦人，一部分自称赵人，还有一部分自称楚人吗这种说法虽然可以那样理解，不过作为一个整体民族，我们那个时期确实有一个统一的称谓，它既不称作“秦人”，也不称作“赵人”，更不是“楚人”或者其他类似的名字，而是另外一个由两个汉字组成的特定称谓。

这个威严的称谓便是“华夏”，有时也只称作“华”或“夏”。该称谓是中国人在抵御外侮时的共同名号，并且在古代文献中屡见不鲜。例如，公元前662年，山戎出兵侵犯位于北方的燕国，燕国为姬姓子孙所建，齐国系姜姓子孙所立，二者皆属华夏族群。管仲向齐桓公进言，指出戎狄如同豺狼，难以满足，而诸夏则需亲近。燕国属于华夏族系，是我们的亲属，不能抛弃，以免遭受外敌侵害。山戎则极其凶残，如同豺狼，他们的贪欲永无止境。事情是这样的，山戎并没有来攻打咱们齐国，可因为是亲戚，齐国就有支援燕国抵御外敌的责任，这一点促使后来管仲提出了“尊王攘夷”的策略主张。孔子因此赞扬管仲：

管仲辅佐齐桓公，称霸各诸侯国，统一治理天下，百姓至今仍享受他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕还处于野蛮落后的状态。哪能像普通人那样，为了小节自绝于世，最终葬身沟壑而无人知晓呢。由此看来，孔子和管仲对于华夏族的理解是相同的，这也反映出那个时代的华夏族是一个血统和文化高度统一的民族，并非多种文化融合而成，孔子极其珍视自己的华夏族归属，他对于华夏族的各种事物都持有崇高地位，甚至认为华夏族的服饰规范和文化传统是不可改变的，因此他担忧“披散头发，衣襟向左掩”。他还如此评价中原民族：“蛮夷虽有君主，仍不及中原之衰亡。”在此处他将中原民族称作“夏”。那么，“华夏”的真正含义是什么？古人对此给出了明确说明：“中原拥有礼仪制度之隆重，因此称为夏；拥有服饰制度之华美，因此称为华。华与夏在本质上并无区别。”也就是说，礼仪和服饰等是中原民族的特征和象征，华与夏的内涵是相通的。当然，若是从前再往前推算，中华文明或许能联系到夏代，甚至更早的华胥氏部落。

这个称谓即便在后来，也多被“汉”字所取代，不过仍有一些情境下，人们会以“华夏”二字指代“汉”，并且从某个层面看，“华夏”所蕴含的内涵更为博大，信奉“华夏”这一观念的人也更为众多，而且“华夏”所散发出来的意蕴，比“汉”字显得更为古雅、肃穆，例如众多在国外的中国人，常自称为“华人”。由此看来，“华夏”这个称呼是不是比“汉”字更为霸气呢？