昂首阔步，排难挡灾，不知穷人无衣穿指的是生肖牛、指的是生肖兔、指的是生肖羊。

昂首阔步，排难挡灾，不知穷人无衣穿是指什么生肖，指的是生肖牛，生肖兔，生肖羊

昂首阔步，排难挡灾，不知穷人无衣穿在十二生肖代表生肖牛、兔、羊等几个生肖动物。

"昂首阔步，排难挡灾，不知穷人无衣穿"这一组看似矛盾的表述，实则暗含中国传统文化中"显贵"与"隐忧"的双重叙事。李大钊在《青春》中最早将"昂首阔步"与独立精神结合，形容志士"独往独来"的傲然姿态，而老舍《鼓书艺人》则通过新郎刻意迈着鸭子步炫耀马靴的描写，揭示了这种姿态可能隐含的虚荣。明代《警世通言》记载某盐商为显阔气，寒冬赈灾时故意昂首阔步走在施粥队伍前列，却未察觉身后饥民衣不蔽体，形成"排难挡灾"表象下的残酷反讽。清代《燕京杂记》更直指这种现象为"朱门踏雪不知寒"，记载富家子弟在雪地昂首疾行时，鞋底金钉会刮破乞丐单薄的麻衣。

与生肖动物的三重象征关联揭示社会阶层隐喻：

马‌的奔腾意象与"昂首阔步"形成动态呼应，《周易·乾卦》"龙马精神"被引申为上层阶级展示气派的符号。晋商票号门前必设铜马踏飞燕雕塑，其马蹄高抬的造型被称为"阔步式"，暗含对"不知民间疾苦"的商业批判；

牛‌的负重特质与"排难挡灾"构成劳动对照，《礼记》记载诸侯春耕仪式需"昂首扶犁"，但实际耕作仍靠佃农低头拉犁。江南水车常见的牛首人身浮雕，其牛角昂扬而牛身佝偻的造型，被民间解读为"显贵昂首，贫者挡灾"的阶层寓言；

鸡‌的司晨功能与"无衣"产生气候关联，《诗经》"鸡鸣戒旦"典故衍生出"富者闻鸡起舞，贫者闻鸡畏寒"的俗谚。出土的汉代陶鸡舍多设计为昂首雄鸡踩踏蜷缩雌鸡的造型，暗喻资源分配的不平等。这三种动物分别代言姿态（马）、劳作（牛）、时辰（鸡），共同构成"展示-承担-感知"的社会运行三维模型。