古代人比现代人还爱旅游，徐霞客20多岁就出游，50多岁才回家。而古人又没有手机，他们都是怎么记录游记的呢？

第一种是写游记，如《徐霞客游记》。除此之外，还有郦道元的《水经注》，东晋法显的《佛国记》，甚至是唐朝时期的《大唐西域记》。第二种是绘画，如一些山水画。中国山水画讲究形似，传达的是一种意境。

最后一种是石刻，可以传承上千年。对此，古人有文雅的说法——赋诗刻碑。中国不少名胜古迹都和古人的赋诗刻碑有关，如黄鹤楼、庐山和寒山寺。唐朝著名诗人崔颢就在黄鹤楼的墙壁上刻下一诗，诗曰：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”

后来，李白登临黄鹤楼，也想赋诗一首，但是在看到崔颢的诗以后，不仅打消了题诗的念头，还对崔颢赞叹有加，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在前头”。当然，古人赋诗刻碑不仅为名胜古迹增名，有时还成为后世研究他们的途径。

就拿李白来说，其一生作诗无数，但是真迹少之又少。相传李白真迹共有三处：一处是四川北川县九龙山下的“禹穴”二字，一处是北岳恒山上的“壮观”二字，还有一处是《上阳台帖》。相较于最后一处，前两处都是石刻，只有最后一处是正儿八经的书法作品。

不仅如此，前两处石刻还参杂着大量的传说，其真实性很难考证。可《上阳台帖》不同，其传承有迹可考，上面盖满了历朝历代名人的鉴藏钤印。新中国成立后，著名文化家、收藏家张伯驹先生将其捐给故宫博物院。