在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！众所周知，印度一直有着严格的等级划分制度，生活在上等阶层里的人们享受着无限的荣华富贵，而下等的人们却要无休止地做着苦力，还要在长期忍受着被上等人欺辱的事情。

在印度，最底层的就是达利特人，他们被称为“贱民”，而这群人光是活在这个世界上就需要非常努力。甚至部分达利特人在这个国家中还不能直立行走，必须像狗一样爬行。

不允许直立行走的达利特人，被称为“狗人”生活在印度的达利特人为印度付出了很多，做着一些没有人愿意做的事情但印度仍然从来没有将他们当真正的人看待过在上世纪80年代的时候，有些达利特人还不被允许直立行走，必须四肢朝地，像动物般行走，这类人也被称为“狗人”。

他们不能像正常人一样用双腿行走，必须将手也支撑在地上，模仿狗的行走方式他们这种长期反人类的行走模式，给身体的各个机能都带来了严重的伤害长时间错误的发力方式，加上他们必须维持的姿势，使他们像猴子一般在地上躲闪爬行着。

虽然他们从出生开始就已经背上这个枷锁，但是真的爬行在大街上时，还是会有其他直立行走的正常人对他们投来异样的眼光而这一切的根基其实就是反映了一个事实——达利特人在印度连人都不算，只能被当成狗来对待真的很难想象，在上世纪八十年代，正值变革的大好时年，印度居然还有如此泯灭道德的事情。

印度严格的等级制度，达利特人“不是人”达利特人被当成狗人的最主要的原因还是印度的等级制度印度将人分为四个阶层，最高阶层的是婆罗门这类人群，通常是僧侣和贵族们，他们享受着国家至高的荣誉；第二阶层是刹帝利，这一阶层的人通常是战士和统治者；而第三阶层的人是吠舍，他们基本上享受不到国家的特权，这一阶层的人最主要的工作就是赚钱；而第四阶层的人是首陀罗，这一阶层的人享受不到国家的便利，他们勉强活在这个世界上凭借着手艺换一口饭吃，这部分人大部分都是工匠等手艺人。

而除了这四个阶层以外的就是没有种姓的达利特，他们是印度最低贱的人，或者说高种姓的印度人根本就不会把这类人群当成是人来看待，这也是他们成为“狗人”的重要原因之一按照印度通常的做法就是，低贱的人就应该做低贱的事情，因此分配给达利特人的也就是一些低贱的工作。

达利特人们的“工作”，危险又艰苦达利特人低贱到哪种程度呢？他们走在路上都需要随身带一把扫把，将自己所走过的路一直清扫着，防止自己的气息沾染到高种姓人的身上国家安排给达利特人所做的工作中，最主要的一项工作就是充当“人工清道夫”——疏通粪便。

因为印度的环境脏乱差是出了名的，并且印度人没有较为明确的大小便制度，很多人通常会在大街上就随地大小便，或者是在一些疏水效果极差的卫生间里如厕，而这里的厕所也非常容易堵塞，印度本就不发达，因此也只有人工来疏通这些厕所。

而这个艰巨的任务自然而然就落在了达利特人们的身上，达利特人疏通厕所的手段也非常直接，他们不会被允许穿上任何的防护服，或者是做一些工作准便，直接就是整个人都浸泡在粪便中用手疏通粪便中带有非常多的有害微生物，因此这类长期做“人工清道夫”的工作的达利特人们，或多或少都患有疾病，比如皮肤病或肠胃不适等问题，甚至严重的会危害到生命。

而他们每天的工作任务又大，但赚下来的钱折合人民币也才26元

不过这些事情在高种姓人的眼里都觉得是便宜了达利特人了，达利特人们还有另外一项工作——充当恒河的收尸者虽然印度是有“食尸族”一说的，他们这群人会寻找恒河上漂浮的尸体进行食用，但宗教概念根深蒂固的印度人们在家中有人死亡之后，都会将其骨灰或是尸体直接流放在恒河上，这严重造成了恒河的水域污染非常大，因此达利特人们就需要不断巡视恒河，处理恒河上漂浮的尸体。

而以上这部分工作还只是男人能做，达利特女人们虽然通常不用做这类体力活，但是他们的命运却更为悲惨一点。

人人应该平等，不分国界和种姓在这个世界上，平等是一个基本的人权原则，但一些社会制度和宗教信仰却成为了剥夺人们平等的工具印度的等级制度是世界上古老和复杂的社会等级制度之一，它将人们划分为不同的社会阶层，被称为“种姓”，这些种姓之间相互隔离，限制了互动和社会流动性。

最底层的种姓是贱民，他们处于社会的最低层，经历着极端的歧视和不公平待遇，包括剥夺基本人权、教育机会以及经济独立性然而，平等是每个人的基本权利，不应该分国界和种姓我们作为人类应该站出来，抵制等级制度，呼吁社会的平等和公正，反对不人道的行为，并寻求改革和变革。

每个人都需要认识到这种等级制度对于整个社会都是有害的，它限制了个人的自由和发展，阻碍了一个国家的全面进步。当一个社会中的一部分人被剥夺了权利和机会，整个社会就无法实现真正的繁荣。

社会也需要加强对于人权和社会公正的教育，通过普及知识，我们可以帮助人们认识到种姓制度的不公和不合理性教育是改变社会的力量，当人们了解到平等的重要性时，他们更有可能加入我们的抵制行动最重要的是，我们需要团结起来，为我们的价值观和信仰发声，只要我们的呼吁是正确的，是符合世界发展道路的，我们汇聚起来的的声音和行动就可能可以影响到国际社会和政府，促使他们采取一些措施来压制种姓制度和其他不人道的制度，解放被奴隶的人们。

我们应该坚定地反对世界上存在的不人道的行为，推动封建宗教制度的消亡。只有这样，我们才能建立一个真正平等和公正的社会。