1.中国人该不该过圣诞节作文800字

中国人不应该过圣诞节的原因其实很简单，耶稣的修为够不上圣人的层次释迦牟尼创教四百多年后，耶稣出生于以色列，彼时佛教已在当地传播耶稣14岁时父母给他订婚聘妇，他深夜逃出家门加入商队东行，离开家乡到古印度地区和西藏游历。

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耶稣先在印度跟随婆罗门教祭司学法，六年后到西藏法戒寺剃度出家，师从马鸣菩萨弟子学习佛法，当时所用名字叫伊萨六年后，耶稣28岁离开法戒寺经波斯、土耳其回国，29岁时回到以色列开始传道，原始基督教就此诞生所以，基督教起源于佛教，基督教圣父耶稣是佛门僧侣，基督教教义脱胎于佛教净土宗的《阿弥陀经》。

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看到这儿，我想大多数读者的反应应该是惊讶，感到不可思议！如果是这样那很正常，因为史实上千年来被西方宗教界所掩盖，如今真相被披露出来了。

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说基督教起源于佛教有没有根据呢？当然有，而且相当明确，下面就来说一说：实例一、1987年，德国人霍尔根·凯斯顿编写的《耶稣在印度》一书由国际文化出版公司出版了凯斯顿1951年出生于马格德堡，1973年他第一次游历了东方，并在土耳其、伊朗和阿富汗进行科学考察。

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凯斯顿认为，耶稣不是神而是人，是一位宗教历史人物作为一位神学家，他多年研究与基督教有关的历史典籍和学术论文，并专程到传闻的耶稣涉足的地方作过实地考察，在此基础上写成了这本书《耶稣在印度》全书共六章：第1章，就是为人们所不知的耶稣生平（尼古拉·诺托维奇的发现、《瓦塞曼—福音书》、世俗资料来源、四福音书、见证人保罗、结论、我的喜马拉雅山之行）；

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第2章为摩西和他的孩子们（希伯来人的来历、摩奴—马奈斯—弥诺斯—摩西、谁是摩西？、摩西的墓葬在克什米尔、从占有土地到流亡、以色列的孩子们、克什米尔是“应许之地”、以色列人失散的十个部族、佛教的传播）；第3章为东方智慧在西方（智慧的星辰、三博士是什么人，如何找到转世灵童？逃往埃及、拿撒勒人的耶稣、艾塞尼人—耶稣以前的基督教、库姆兰—艾塞尼人的教义）；

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第4章为耶稣的秘密（《新约全书》中的转世、耶稣在印度创造奇迹、克利什那和基督）；第5章为耶稣之“死”（罪责和审讯、都灵坟布的年代、对坟布的科学研究、耶稣没有被钉死在十字架上、从历史事件来看复活、保罗在大马士革遇见耶稣）；

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第6章为被钉上十字架之后（到天国去、伊斯兰教的“真正”的耶稣、耶稣在克什米尔、耶稣的墓葬在斯利那加）从以上目录和内容简述中可确认四点:1、耶稣到过位于喜马拉雅山的印度和西藏；2、耶稣出生时他的家乡以色列有佛教在传播；。

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3、耶稣与佛教有密切的关系：转世、转世灵童是佛教专有概念；4、伊斯兰教真正的开创者是耶稣。

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实例二、1887年，俄国作家诺托维茨来到距离拉达克邦国首府列赫(Leh)市郊二十五英里左右的法戒寺颇费周折后，终于看到两厚卷因年久而发黄的按西藏颂诗体写成的经卷, 上面记载着耶稣在14岁逃婚后参加商队东行，到达印度后，先师从婆罗门祭司学法六年，后改学佛法六年的经历：。

“耶稣来往于王舍城，卡西 (Kasi)等处，之后前往参拜释迦牟尼佛出世之地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu)在这里，耶稣追随僧人长达六年之久，学习巴利文并研读佛经”；“耶稣返回本国时年方二十九岁，旋即开始向国人弘扬和平博爱之道。

耶稣被钉十字架殉教之后约三四年，巴利文版《耶稣行状》文献问世，系根据曾经接触过耶稣之藏人、印人、商旅及目击耶稣被以色列人钉上十字架者的证言写成”

实例三、1951年，美国最高法院大法官威廉·德格勒斯（William Douglas）曾往印度（实为西藏）旅行走访法界寺，返美后发表《喜马拉雅山后》（BEYOND THE HIGH ）一书，其中一段称：

“达拉克邦省的希米士大寺（法戒寺）仍是该地最引人入胜之观光所在该寺年代久远，甚多传奇，其中之一为传说耶稣十四岁时曾来该地，二十八岁始离去西返祖国，从此断绝音讯传说耶稣来法戒寺之时，名为伊萨”实例四、1921年7月，原籍印度的英国人史弯米·阿喜达南达（Swami Abhedananda）从旧金山乘船前往印度。

1922年，年已56岁的阿氏率领一批学者专程前往西藏法戒寺，探查伊萨传说一案阿氏文章叙述同行众人平安到达法戒寺阿氏询问该寺主持和主要喇嘛有关俄人诺氏故事是否属实，阿氏日记这样写：“余从彼等获得答案，诺氏故事全部属实！”阿氏获准请译员将《伊萨经》译为英文，列入他著作内一并出版。

后来经学者鉴定，大意均相近《诺氏一昼》所载伊萨的经译文

实例五、上世纪1958年的一天，当时的教皇正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙受任克拉科夫主教之职“他惶惶然道：阁下，我太年轻了——只有38岁啊” 大主教回答说："请不要违逆圣父的愿望，耶稣到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时比你更年轻。

，此种缺点我们很快便能克服"大主教亲手赐予《水上门徒行》（即《水徒行述年纪》），这是他第一次得见此书”（载于教皇回忆录）“《水徒行述年纪》指出，“耶稣诞生于释迦牟尼佛后，确曾受佛化基督教源于佛教，耶稣师承马鸣菩萨弟子。

印度和喜玛拉雅山至今仍有耶稣所留遗迹，如耶稣剃度寺，耶稣礼佛诵经处和耶稣修禅洞”“耶稣在印度出家落发虔诚学佛六年，发愿终生皈依佛门，不去僧装，后经波斯、土耳其回到以色列创立宗派，传教济世”“耶稣身着搭衣，谨遵佛制，临终时一心持诵阿弥陀佛圣号求生西方极乐世界”。

······以上五个实例，是从众多关于耶稣生平考证中精选出来的，足以说明耶稣曾在西藏修习佛法，有所成就后回到家乡以色列，开始根据自己对佛法的领悟创立了新教并弘法，基督教由此诞生。

除了上面所列诸项实例考证，现在把基督教的相关内容与佛教做一比较，就更清楚了一、服饰耶稣所穿搭衣（袒露右肩）与佛门僧衣相同这可不是巧合，只有懂佛教教义的人才明白佛门袈裟为什么这么穿，因为它具有很深的含义：。

袒右肩，是因为佛教认为右为尊大家看释迦牟尼传就知道了，释迦牟尼一降生就前行七步，右手指天、左手指地说：“天上地下为我独尊”在那个时代右代表尊，与现在不同，现在多是以左为尊；袒右肩还有一个意思就是右代表正道，左代表邪道，。

所以如果用右手，就要把左手遮起来，我们现在说的旁门左道一词就是这个意思，旁门左道这个成语来源于佛教。这就清楚了，耶稣学习佛法后传道，自然要谨遵佛门戒律，袒右遮左，以代表我是正道、当以我为尊。

佛门僧侣

二、教义禅宗高僧虚云大师在给基督徒蒋介石的开示中提到：“基督教亦脱胎于净土宗阿弥陀经”阿弥陀经说西方极乐世界，耶氏亦说天国极乐；净土往生分九品，耶教李林天神谱亦言天神分九品阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国，耶氏亦言“你不在人间立功，上帝不许你到天国”。

净宗二六时念佛名号求佛接引，耶氏亦以早晚祈祷上帝哀佑；至佛门有灌顶之法，耶氏亦有洗礼之仪。—— 观此耶氏教义。与净土宗趣，大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年，当是曾受佛化。”

三、仪轨国学大师南怀瑾先生说：你看基督教、天主教他们画十字，就是密宗准提法的五印：用金刚拳印，印额头、心窝、左肩、右肩、喉头。

佛教密宗金刚拳印

十字架是基督教圣物、代表额头、心窝、左肩、右肩、喉头连在一起以上对比表明：佛教与基督教有着紧密的内在联系，同宗同源当无疑义不过，耶稣创教只是模仿了净土宗之表面，并未了达真实内涵佛是众生心中之佛，众生是佛心中之众生，众生与佛虽然迷悟有别，但一念心性并无二致。

众生若能念佛，其心便能与佛相通以真信切愿念佛之自力，感垂慈接引之佛力，二力相应，即可往生自心本具之极乐世界

西方佛国净土真心好比是海，凡夫被烦恼所困，随缘生灭思考问题之意识心就像波浪，波浪虽然局限于一处，但其本体依然是海水，与大海并无二致，若能放下执着，便可融入大海佛已彻证真心，凡夫至诚念佛，则与佛感应，久之必圆满菩提。

而基督教只是树立了一位救世主，未能指出佛在本心之中，这显然是心外求法通俗点说，佛讲因果，一切福恶之报皆是自作自受，他人外力干涉不了；而基督教讲生时享福受苦、死后升天国堕地狱都由“神”决定，本人则无能为力。

所以，基督教的认知表面化了。在这一点上，中国本土诞生的道教和儒教是与佛教是相通的，都是教人断恶行善、苦乐自受，区别在于侧重点不同而已。

所以，老子、释迦牟尼、孔子被称为“东方三大圣人”，而耶稣虽然被西方等国家视为圣人，但他的修为水平按中国传统文化标准衡量，还尚未达到圣人的层次。因此，中国人及中华文化圈的国家都不应该过西方的圣诞节。