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【一、特色民俗风情一：苗族"排话"】：城步苗族自治县五团镇与广西龙胜各族自治县马堤、伟江等乡镇的苗寨里，流行着一种独特的民间传统曲艺"排话"它有比较固定的格式，唱词一般为七字句，短句只有三个字，长句约有十个字左右。

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唱词讲究合辙押韵，悦耳动听艺人用苗语演唱，以唱为主，结合情节适当插入一些韵白，显得灵活自如所以，它既擅长抒情，又可以叙事"排话"的演出场所不拘，在树下、禾坪上、火塘边都可演出众人坐在一起，可以由一人或二、三人轮流演唱。

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一直演唱到尽兴，才欢快地散去【二、特色民俗风情二：古塘节】：城步县长安营乡老寨、岩寨、牛石三排、蓑衣塘等村寨的吴姓、石姓侗族、苗族同胞，和六马村的胡姓苗族同胞们，历来每逢农历十月二十九日兴过"古塘节"到了这一天，上述三姓两族的男女老少都穿着节日的盛装，带着糯米甜酒、糯米粑粑、油炸豆腐、碗筷、香烛、纸钱，抬着肥猪，兴高采烈、不约而同地从各自村寨到老寨河边桥头的古塘庙里来，杀猪敬神，纪念祖先，由族长"讲古"，并宣讲款规款约。

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参加过节的人们在庙里演唱盘歌，一同进餐，吃甜酒拌猪杂节日活动虽然仅一天，却搞得非常庄严而活跃，隆重而热闹

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【三、特色民俗风情三：杨姓侗族"姑娘节"】：湘桂边境（城步苗族自治县、绥宁县、通道侗族自治县、广西龙胜各族自治县）上的杨姓侗族同胞们，每年农历四月初八要蒸制乌饭吃，过"姑娘节"据当地老人传说，不知哪朝哪代，侗族英雄杨八哥不甘心忍受封建王朝的压迫和歧视，揭竿而起，率众反抗，遭到朝廷重点镇压。

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因寡不敌众，杨八歌终被生擒，关进监牢他有一个好妹妹，英俊伶俐，智勇非凡，天天去狱中探看杨八哥，并送热饭热菜给他吃不料，看守牢房的禁子们口馋得很，往往将她送去的饭菜抢吃了杨八歌受饥挨饿，身体一天天衰弱，精神萎靡疲惫。

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他妹妹见此情景，心急如焚，昼夜不安，苦思冥想，筹划良谋有一天，她在路上走着走着顺手摘了几皮鲜嫩的柴叶子，揉出乌黑的汁液，经舌头舔尝，没有毒性，稍微带点酸甜于是，她从中受到启发，决计制作乌饭送给哥哥吃【四、特色民俗风情四：苗族酒歌】：

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湘桂边境（城步县五团、江头司、蓬洞、高梅等地，龙胜县的马堤、伟江等乡镇）的苗族聚居区，男婚女嫁时，男女双方事先都须聘请一玉数位歌郎，不论接亲、送亲，都要分别在女家、男演唱苗族婚宴歌——《酒歌》《酒歌》是苗族风俗中比较古老、篇幅最长的一首叙事歌。

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它包括十个部分，长达三千四百多行，绝对字数约三万字（若按诗可二十行算一千字来计算的话！全歌约有十七万字）苗乡山寨里每逢嫁娶喜事，必唱《酒歌》歌郎们从在女方寨门口迎接男方前来接亲的宾客的《拦门歌》唱起；待客人进屋后，接连对唱反映苗族结案、唱歌等风俗习惯的《十切歌》。

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【五、特色民俗风情五：苗寨打泥脚】："打泥脚"是苗语汉译，苗语叫"坨脚"，意思是用黄泥团子互相打脚聚居在城步县五团镇、长安营乡一带的苗族同胞们开展打泥脚活动时，都要遵循祖先立下的规矩进行：一是时间，限在春节期间，出了正月不打泥脚；二是过河打，同岸寨子不打脚；三是先打上后打下，即河下游寨子的人先到对岸上面寨子去打，然后上游寨子的人才能去隔岸下面寨子打；四是双方德高望重的寨老事先选择吉日良辰，通过邀约，商定好时间，不搞突然袭击，便于主方做好接待准备，届时人员不得外出，务必在家等候；五是对等相打：男对男，女对女，老对老，少对少，不许多打少、强打弱、男打女、大打小；六是只许打腿脚，不许打臀部以上的腰身和头部。

【六、特色民俗风情六：苗年】：又称"十月节"、"庆鼓堂"，苗语叫"打鼓坠"，在农历十月的戌日或亥日，旧时盛行于白毛坪、兰蓉、大阳、蓬洞、丹口、平林等地，主要是祭祀祖先神灵，庆贺五谷丰登每年一小庆，三年一大庆。

小庆为一天一夜，大庆为三天三夜除在节坪举行盛大的众宴外，还举行隆重的祭祖娱乐活动活动时，节坪四周插三角彩旗，青布凉伞，由十几人乃至几十人的队伍在节坪上表演群体组舞，多为神话故事表演者脸戴鬼神面具，身着鬼神服装，手执鬼神道具。

表演有镇恶驱邪的即兴动作，模拟飞禽走兽和生产劳动的形态边舞边唱《请圣歌》、《长鼓歌》、《踩田歌》、《望日歌》、《芦笙歌》、《领归歌》、《家公歌》、《三门歌》、《送圣歌》以大堂鼓、大锣、大钹、芦笙、唢呐、长号、牛角、铜铃伴奏。

【七、特色民俗风情七：蒙氏大节】：农历七月初二和十月初二为岩寨地方蒙姓侗族族节节日先天要把出嫁女儿接回团聚节宴在早晨进行，食品之丰盛不亚于过年首先在茶堂摆八仙桌，点香燃烛祭祀祖先后，家人围坐一席共进节餐，称吃"年庚饭"，但是年庚饭不是米饭，而是刚刚供奉祖先的油煎糍粑。

白天，人们不作农事，聚集在鼓楼、节坪、禾堂坪、岔路口或树荫下奏芦笙，吹木叶，唱侗歌，做游戏，无乐不为【八、特色民俗风情八：舞龙文化】：舞龙之俗早在唐代就流行于苗族民间，一般是在重要节庆或举行宗教活动时开展舞龙活动，以增添喜庆气氛。

苗族民间流行最广的是春节期间舞龙舞龙前，以村寨为单位推选出三至五名"会首"，由"会首"负责收集村民捐献的钱物，然后请"扎匠"用竹、木、布、纸扎制成十一至十七节不等的彩色龙，均为单数另扎鱼、蚌形花灯数十盏，古装戏剧人物故事三五个，引路的牌灯两盏，分别书写"团防清吉，境土和平"、"风调雨顺、国泰民安"等吉祥语。

【九、特色民俗风情九：苗族端午节】：端午节是各民族群众的共同节日，约始于春秋战国之际由于各民族生活习俗不同，苗族民间过端午节时保留有许多独特之风格苗族民间过端午节无统一的日期杨姓苗族大多数在五月初四日过节。

岩寨杨姓却在初二日过节，其他苗族家庭一般过两个端午节：五月初五称"小端午"，十五称"大端午"，过大端午的节日气氛比小端午要相对浓郁这天，苗族民间将已出嫁的女儿及女婿都接回娘家过节，故又称"女儿节"【十、特色民俗风情十：城步苗族服饰】：

苗族女子，"喜用青黑头帕包头，发不外露，平正不偏斜，未挽一道要齐额上""若遇严寒，加包帕一节，长约一米，由前额包向脑后中部，帕之两端，紧箍两旁，连两耳都包在内，不透风寒女子发型尚古式，不剪发，綯独辫""衣服腰大而长，袖短无领，袖口大约尺许，袖长齐过长腕而已。

胸前及袖口照例要滚绣花边，加栏杆花辫于其间还有开岔及放摆，前后两面之边缘，都刺绣及安云钩衣襟是满襟，无对襟式""钮扣部位例安五颗，腰系红、绿或黄色之湖绉细帕，帕两端吊悬于右方间有无此绉帕，是系花带和腰裙。

裤子短，裤脚大，绲绣花边或数纱边此是今日苗族妇女服装也有礼裙，长而宽缝成摺叠，下脚边沿满绣花纹，缀花辫，五光十色，鲜艳美观

【十一、特色民俗风情十一：城步苗族的建筑文化】：苗族人对居住地比较讲究，选择的居住地要具备两个条件：一要依山傍水，村寨的后龙山脉要来得远，气势要雄伟房屋背后是大山，象征有生活依靠，安稳如山前面要有溪流，称为秀水环绕。

溪河从村寨左边流向右边为最佳二是周围要有群山环抱，密不透风，形成藏龙卧虎之势苗族人喜欢群居，一般以族脉系统为主苗酋(族长)选定居住地之后，各家各户就紧紧围绕苗酋住宅周围建房，就像蜜蜂一样，蜂王落到哪里，蜂群就跟到哪里。

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