文玩手串是许多人接触文玩的起点，我在亲身实践过程中，阅读了众多专业书籍，对手串的不同类别形成了自己的认识，我认为随着时代进步，手串承载了更多意义，与传统相比，应该将其划分为装饰类手串、祈愿类手串、纪念类手串和念珠。

一、念珠

最初的手串就是念珠，为何先提念珠呢，这种珠串有何用途，依我理解，它本是宗教人士诵经时手持的器具，依据百科所述，念珠亦称数珠，主要是一些宗教在祈愿、赞颂等场合应用的器具，通常在各类传统宗教的信徒中见到。

道教珠串通常包含八十一颗，象征太上老君的八十一次化身，天Z教珠串由五十九颗组成，用于诵读《圣母玫瑰经》，YSL教珠串有三十三颗，转三圈总数为九十九，用以念诵"安拉真主"的九十九个名号，佛教珠串多数为一百零八颗，此外一千零八十颗为长多数，一百零八颗为上品，M宗修行者常使用一百一十颗，现在也出现二百一十六颗和三百六十颗的，中品为五十四颗，下品为二十七颗，以上分类是按品级区分的。按照颗粒数量划分，有十种规格，分别是1080，108，54,42,36，33,27,21,18,14。

由念珠的属性可知，它注重的是珠子数量，而非材质，各种数量的念珠代表不同含义，上等品、中等品、下等品划分的也是数量。

其实道理很简单，修行者，又怎会计较念珠材质是金还是银这类身外之物呢

若真的在意，又何必去修补它呢？之所以会区分等级，其实只是为了表明修行深浅以及能否诵念经文而已！

念珠是宗教人士常用的物品，其他人呢？尤其是咱们中国人，受到满清旗人“把玩”风气的影响，加上历史文化中手闲不住的习惯，逐渐发展出手把件、手串、核桃等所谓的文玩，但这些所谓的文玩其实算什么，真正有文化的人玩的是琴棋书画，使用的是笔墨纸砚，你那些核桃、石头、串子又算什么，不过是些附属品罢了。

因此，我不从文明层面来谈这个，因为我觉得这个物品文明价值不大，我从装饰功能、祈愿作用、怀念意义三个方面讲，这个物件确实很有价值。

二、装饰性手串

可能是女性最初佩戴的黑檀木手链有什么作用，可以想象，女性佩戴手镯，是为了好看啊，那么大块的玉石确实消费不起，用一小块玉系上红绳挂在手腕上，不也达到了同样的效果吗，渐渐地就发展成了用各种材料制作的手链。

我认为这样，不确定是否准确，因为念珠的材质原本并不重要，但现在手串的材质变得极为关键，这应该源于装饰效果，毕竟和田玉手串和红木手串的装饰风格迥异，对吧，装饰效果本身就包含着炫耀的意味，因此，昂贵的材质、罕见的材质正是装饰性手串最为看重的要素。

装饰性手串与念珠最初本有显著差异，体现在珠子数量和顶端饰物上，手串圈中现称顶端饰物为“佛头”，但个人不倾向此名称，依据百科说明，佛教念珠多含有一颗主珠，此主珠亦被部分人称作佛头或佛塔。

这种说法好像在《大藏经》里找不到世尊的论述。不过或许佛教里确实存在母珠的概念。念珠的来历，最早见于《佛说木槵经》，但那部经里面没有提到"母珠"。《佛说陀罗尼集经·佛说作数珠法相品》以及《金刚顶瑜伽念珠经》里都有关于母珠的描述。至于佛头、佛塔之类的称呼，缺乏理论支撑，很可能是民间传讹。

最初，手串并不具备这种特征，而念珠则存在，不过如今看来，两者之间的界限已经不再清晰，很多装饰手串也配备了母珠，而且母珠与其他珠子的材质存在差异，借助不同的色彩和质感来营造装饰感，由此可见，从母珠的角度分析，这种区别已经不存在了。

从数量角度来看，以前念珠的颗数有特定的讲究，如今手串不再讲究颗数的含义，主要关注每颗珠子的大小，由于周长固定，珠子尺寸越大，数量就会相应减少。

现阶段，直径达到2.0厘米的珠子算是尺寸较大的，通常每串包含12颗，而18毫米的珠子属于中等偏小，一般每串有13颗黑檀木手链有什么作用，超过2.0厘米的珠子则属于大尺寸，这种市场状况导致如今玩手串时很多人会准备游标卡尺，这种现象确实有些滑稽。

从材质上说，流行的可分为木、籽、玉、金、骨。

（一）木

常见的材质有檀香木、红木、柏木这些，要留意，收藏圈里的木头，跟植物学上的木头并不一样，植物学上的木头，其科属是固定的，种类明确，但收藏圈里的木头，更像是种模糊的说法，说得文雅些，就是一种传统观念，诸如黑檀、紫檀、金丝楠这些

檀木这个名称，源自梵语中的布施含义，它的材质非常坚固，散发的香气能够长久保持，色彩丰富并且能够抵抗各种毒害，历经千年依然不腐，同时还有驱除邪祟的作用，因此也被尊称为神圣的木材。

在文玩或家具行业，有各种不同檀木的功效传说。如：

黑檀木，可以抵御各种毒素，用它泡的水能够医治多种中毒症状。绿檀木，拥有非常高的收藏意义，可以制作成各种绿檀器具、绿檀装饰品、绿檀艺术品，在国内以及国际上都具有收藏和装点的作用。金檀木，有助于滋养精气、强化肾脏，能够扶助正气巩固本源，它生长在喜马拉雅山脉南边的“神灵居住地”尼泊尔。紫檀木具有令人惊叹的滋养作用，长时间接触后，部分人的牙齿颜色明显变亮，此外，它还广泛用于打造高档家具以及各类精致器具。金药檀呈现黄色，气味芬芳，性质温和，能够提振精神、缓解上火、减轻疼痛。金药檀主要生长在亚洲印度的地域。古代，由于药檀木主要在印度境内生长，资源非常稀少，生长缓慢，在全球化贸易尚未繁荣的年代，其价值曾超过黄金，而且木材呈现出金黄色泽，因此在国内被称作金药檀。

这些说法纯属故事，缺乏实证支持，檀木并非木材类别，仅是特定名称。比如黑檀，市面上所有类似的材料都可以称作黑檀。

风车木属于君子科，是风车藤属的一种，学名为风车木种。这种树木通常被称为皮灰木，是一种常绿型的大乔木，主要生长在非洲的莫桑比克等地区。它的生长速度比较缓慢，木质非常坚硬，硬度很高，但韧性不是特别强，其结构十分紧密。木材表面有深浅不一的细小条纹，非常耐磨且耐腐蚀，颜色呈现黑紫色，放入水中会立即下沉。风车木中心部分的木质材质非常坚固，能够抵抗磨损和腐蚀，是一种具备实际用途的木材，不过这种木材的硬度很高，但延展性差，常常会出现崩裂现象，也容易产生裂纹，其物理特性不够稳定，加工时材料损失严重，因此限制了它的实际应用。

条纹乌木属于被子植物门、双子叶植物纲、合瓣花亚纲、柿目、柿科。这种木材也叫做纹乌木，在古代被称为木、文木、乌文木。人们常说的“黑檀”，其实涵盖乌木、条纹乌木以及黑黄檀、东非黑黄檀等黑酸枝类木材，有时还包含一些并非红木的木材。购买时，消费者需留意“黑檀”、“乌纹木”这类不规范的叫法。

乌木是红木的一种，当前木材市场上所说的“乌木”通常指黑色非洲乌木和东非黑黄檀，这两种树木属于特定的树种类别，并且被纳入国家红木标准之中。

沉贵宝属于苏木科古夷苏木属，这个属共有十五个种类，其中十一个分布在非洲的热带地带。这种木材被称为二级黑檀或者非洲黑檀，有权威人士提出，在中国境内被称作黑檀的木材实际应为“成对古夷苏木”。

紫光檀属于豆科黄檀属，被归类为黑酸枝木类，也被称为东非紫光檀和黑檀，它的密度达到了1.3。紫光檀质地坚硬且表面光滑，当它的切面经过打磨后，会呈现出非常亮丽的包浆，如同铜镜一般能够清晰映照物体，又像是缎子的质感，让人联想到美玉。紫光檀的吸引力不仅在于视觉上的欣赏，更在于触感上的体验。它的原木形态往往不美观，常常扭曲并且有很多中空部分，因此在加工时也较为困难，导致出材率不高。

木纹多呈直线，分布相当均匀且细致，表面略带油光感；其边材部分较窄，颜色介于白色与淡黄色之间；而中心部分则呈现深紫褐色调，其中夹杂着若干黑色条纹，木材本身散发的气息极为微弱，几乎感受不到通常所说的黑檀那种酸辣的气味，仅略带些微干涩感，若用舌尖触碰，则完全无味。用力在白纸上划一下，能看见褐色的纹路，放在水里泡一泡，会渗出茶褐色的染料，用酒精泡一泡，很快就能提取出丝丝缕缕的黑褐色染料，这些染料在短时间内不会消散，轮廓非常清楚，这种材料分量很足，坚固程度很高；承压能力、抗震动效果出色，耐腐蚀能力强；性质十分稳定，不容易发生翘起或变形的情况。

紫光檀的气干密度介于1.25到1.33克每立方厘米之间，是当前最沉重坚硬的木材种类。它的心材呈现出深紫褐色直至接近黑色，并且带有黑色条纹。这种木材的切面非常光滑，棕眼数量稀少，组织结构十分致密，油脂含量丰富。木料的纹理清晰且变化多端，因此被誉为“帝王之木”。用紫光檀来制作各种器具，不需要涂刷油漆，就能自然散发出一种幽暗而神秘的光泽，显得格外鲜亮夺目。

西非乌木，学名加纳乌木，种类多达五百余种，遍布全球热带及温带区域。非洲马达加斯加偶尔会少量输入这种木材，输入时已去除树皮和边材部分。其横切面中心部分与边缘部分界限清晰。中心部分呈现深黑色或暗褐色。边缘部分则接近白色。这种木材的生长轮特征很不明显。

（二）籽

这些植物包含了种子、果实、根茎等部位，菩提子、菩提根、星月菩提和核桃都属于这个范围。

（三）玉

玉本质上就是石头，其分类之混乱比手串尤甚。

（四）金

不光指黄金，所有金属类皆可归入。

（五）骨

牛骨、羊骨，古怪之物。

三、祈福性手串

这很可能是念珠演变而成的，我认为，有些人即便不是和尚道士，为了祈求平安，佩戴吉祥物，戴念珠从心理上寻求安慰，也是完全可以理解的，祈福手串选用优质材料更佳，但更注重的是其来历，比如两串手串，一串是优质木材制成的商品，另一串是普通木头做的，但却是德高望重之人佩戴或赠送的，那么你会选择哪一串呢你求个心理平安，当然是大德赠予的啊。

四、纪念性手串

这是什么，或许有些人也不明白，多数人同样不了解，看着别人佩戴，自己也不反感，偶然间外出旅行，买了些当地特产，或者有亲友赠送了一条，都带有特殊意义，这种手串寄托的是往昔，当然，选用珍贵材质更佳，但情感才是关键，许多人手腕上挂着塑料的蜜蜡、涂饰颜色的木珠，即便有人指出，也毫不在意，仅是笑笑而已，基本上都是这类情况。