购置婢女这种事，在旧时代相当普遍，家境略有余钱的人家，大多会置办一名以打理日常起居，某些权贵之家，甚至购置成批作为嫁妆，不过要讲明这桩事，须先探查婢女源自何处，这些年轻女子，多数是贫寒人家的子弟，家中穷困到连口粮都难以维系，父母万般无奈，只能将孩子典当，换取些许糊口之资，在古代的饥荒年份、战火纷飞的年代，此类现象尤为常见。自然灾害发生时，粮食价格会剧烈波动古代男子服饰，贫困家庭用一袋粮食换取孩子的现象十分普遍，这种交易逐渐演变成一种交易行为。这种交易行为，涉及诸多考量因素，购买一个丫鬟，价格差异显著，主要取决于三个要素：外貌、能力、年纪。

容貌出众的，价格自然昂贵，通常会被买去充当妾室；擅长劳作的，诸如擅长缝纫或精于刺绣的，身价也能倍增；年纪尚轻的，像五六岁的小女孩，费用相对低廉，主家购回她们，意图从幼时开始调教，逐步培养，待成年后再利用。至于确切价值？实在难以一概而论。寻常的小女孩，既无特殊才能，又不具备过人容貌，价格大约在五两银子上下。你或许不清楚，五两银子价值如何，足以维持一个寻常家庭生活数月之久。在乡下或遇到荒年，物价更为低廉，有时一两银子便可购置一名婢女，然而在都市，诸如杭州、苏州这般城市，婢女身价会大幅攀升，甚至有数十两银子成交的案例。

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以《金瓶梅》中的小玉为例，西门庆用五两银子将她买下，按今日标准，属于中等价格范畴，她被分配专门侍奉西门庆的正妻吴月娘，不仅容貌清丽，而且性情温顺，这样的花费确实物有所值，然而若要寻得《红楼梦》里那样美丽聪慧的鸳鸯，则需耗费巨资，至少要准备几十两银子才行丫鬟的另一个出处，是战火纷飞和被劫掠的时期。古代发生战事时，男子会去打仗，而女子和孩子则沦为战败方的收获，特别是那些容貌出众的女性，常常被当作仆役，被富裕人家购回用作丫鬟。这些人，与贫苦人家卖身换取自由为生的丫鬟相比，遭遇更为悲惨，因为她们连自己的来历都无法自主选择。

旧时买卖婢女的市场，通常称为“牙行”。牙行充当古代的中间商，无论是交易人口还是房产，多数需经牙行之手。牙行中的牙人，专职经办此类业务，一手连接买方，一手联络卖方，如同集市般挑选比较。你若想寻访何种婢女？需问其年纪几何？容貌怎样？是否具备技艺？牙人会逐一安排，牙人并非无偿劳作，每笔交易都要抽取佣金，其比例相当可观。或许有人会感到不解，丫鬟这种地位，既然是花钱买来的，是否就等同于物件，任由处置？其实并非如此，购买丫鬟需要遵循规则，买方和丫鬟之间必须签订一份“契约”。这份契约会明确记录，丫鬟的出身、年纪、身价，以及她的身份和任务。丫鬟身份虽低，但终究是个人，这份契约就是她唯一的凭证，若主人胡乱对待，或者欺压，丫鬟还是能够去官府申诉。

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这类情形并不常见，然而毕竟在古代，丫鬟的社会地位极为低下。购买丫鬟究竟有何用意？说到底，就是从事劳作，丫鬟的核心职责，便是照料他人，每日从清晨忙碌到夜晚，繁杂的工作数不胜数，包括清洁、烹饪、奉茶、倒水、洗衣等，所有这些细碎事务，均由丫鬟承担。她们还需侍奉主人晨起、盥洗、梳理，甚至连外出时穿戴的衣物，都必须预先备妥。如同《红楼梦》中的袭人，白天要照料宝玉读书写字，晚上还需看护他睡眠。这份差事表面看似乎简单，但宝玉是个被宠坏的孩子，稍有不如意就会发脾气，因此照顾他并非易事。比如《金瓶梅》中的春梅，这个女子相当机灵，对西门庆极尽周到，然而对主人过分周到未必是好事，西门庆对她产生兴趣，将她纳为妾室，这种所谓的“提拔”，过程也颇为艰难。

日常杂事置之不理，丫鬟们另有专门差遣，出嫁时新娘要带去婆家，丫鬟也跟着一同前往，成为新妇的随从。比如《红楼梦》中的鸳鸯，原系贾母的得力仆人，因技艺出众，贾母爱惜，未让她随新娘远行，留在府中。另有些丫鬟的际遇更为曲折，姿容出众者常被主家看中，改作通房丫头，与主人同寝共食。这帮陪房丫头，其实算不上有地位的妾室，她们的地位挺为难的，既算不上夫人，也不算普通仆人，主人家待她们如何，直接关系到她们的将来。要是主人家喜欢她们，她们或许能很快得势；要是主人家不待见她们，她们可能一辈子也熬出头。这帮丫鬟还得懂得察言观色，主子心情不好的时候，丫鬟不能多嘴；主子想要讨好的时候，丫鬟得小心哄着。

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愚蠢的婢女，结局大多凄惨，以《红楼梦》中的晴雯为例，她容貌出众，性情刚直，最终因一句顶撞之言，被王夫人逐出贾府，悲惨地病死，所有的用度全由主人供给，饮食起居全凭主人喜怒，遇到贤良的主人，婢女尚能安稳度日；若遇上暴虐的，那真是度日如年。干活非常辛苦，丫鬟们却要严格遵守纪律，不能懈怠，不能违抗，更不能私下与外人接触，违反规定的丫鬟，轻微的会遭到责骂，严重的会被直接卖掉。比如《红楼梦》中的小红，因为偷偷外出会见一个外人，被王夫人当场严厉斥责。主人家的要求严格，丫鬟们就只能谨慎度日。古代的婢女，表面上看是轻松的工作，实际上非常劳累，她们整天整夜地侍奉主人，却没有任何自主权。

她们过活全凭天意，有些人机缘好些，被家主看重，有些人时运不济，被当主子随手丢弃，就此沦落一生。古时候丫鬟的处境如何？简而言之，既算不上“人”，也算不得“物”。她们不比主家是尊贵的身份，也不像牲畜那样任人摆布，终究还留有几分做人的权利，只是非常有限。丫鬟的日常，归根结底全看管家的心意。遇到一个仁爱宽宏的管事，使女的日子尚可忍受，诸如《红楼梦》中的贾母，对待身边的鸳鸯颇为优待，衣食用度几乎等同于主子，贾母还征询鸳鸯的见解，基本不会强加给她任务。然而，此类善意的管事在现实生活中究竟有多少？大多数使女的生活境遇与晴雯相仿：若侍奉不周，便会被轻易逐出府邸。

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古时候古代男子服饰，丫鬟的归宿通常有两种选择，最终还是要看主人如何处置。有的能够得到提拔，成为主子的妾室，这被许多丫鬟视为难得的机遇，一旦成为妾室，至少算是主家的一份子，身份地位远超普通仆人。然而，千万别以为做妾就一定幸福，其中的甘苦只有本人最清楚。例如《金瓶梅》中的春梅，容貌出众，谈吐不凡，后来被西门庆收为妾室，这表面上看像是增添荣耀，然而自从她成为妾室，麻烦便接连不断，正室吴月娘时常给她制造难处，其他妾室也对她百般刁难，虽然衣食无忧，可心中诸多委屈却无处倾诉。也有仆役被送出嫁的，一个婢女在主宅服务多年，或者年岁渐长，主人家一般会为她置办婚事，配偶多是从府里的男性仆人里挑选。

仆役的境遇和婢女等同，所谓“门第相当”，必须如此。诸如《红楼梦》中的小红，最终结局是，配给了贾府的一名家丁。出嫁之后，她的身份由“府上的人”转变为“仆役的妻子”，无需再侍奉主人，但也不必期待生活美满，毕竟物质条件差，丈夫的身份，也决定了日子不会顺遂。部分主人家心肠尚可，会允许丫鬟嫁与旁人，即便如此，主人家通常还会提供一些陪嫁财物。然而此类情形极为罕见，毕竟主人家购置丫鬟时已付出金钱，岂会轻易让人离去？多数丫鬟最终只能面临转手或被抛弃的命运。个别丫鬟因侍奉不周或触犯禁忌，同样难逃被转卖的结局。

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一旦被卖掉，往后的生活也许会更加艰难，到了新主人家中，境遇往往更糟，有时甚至沦为更卑微的仆役，就连基本的温饱都可能难以保障。比如《红楼梦》中的晴雯，由于顶撞了主人，遭到王夫人的驱逐，离开了大户人家。失去了依靠，最终悲惨地病逝，真是命运坎坷。部分丫鬟遭遇更为悲惨，会被主家直接抛弃，当灾年到来，主人家自身难保时，丫鬟往往最先被舍弃。许多被抛弃的丫鬟，不是饿死在街头，就是被流放到从事更加卑微的工作，完全丧失了人身自由。甚至还有更为凄惨的结局，她们会选择结束自己的生命，或是进行反抗。之所以这么说，是因为确实有一些丫鬟无法忍受这种生活，最终选择了反抗。

令人惋惜的是，这类反抗往往以失败告终，《红楼梦》中的鸳鸯，面对贾赦企图将她收为妾的提议，坚决拒绝，最终选择以生命来捍卫自己的立场。她用牺牲来彰显人格的独立，却只得到主人的哀叹，而其他婢女们依旧承受着不幸的命运。婢女们的际遇，归根结底就是被人任意支配，她们既缺乏发言的机会，也没有决定的权利，一荣俱荣一损俱损全凭主人的心意。被他人支配的日子，必定无法享受自由。婢女这种规矩，光是听名字就让人心生不快，但在古代，等级观念根深蒂固，有钱人与穷人之间犹如两个天地。婢女们的卑微身份，是整个阶层差异的生动写照。到了清朝晚期，情形逐渐有了转机，随着西方观念的传入，国人开始审视旧有的等级秩序，特别是那种买卖人口的行为。

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