动如脱兔指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

动如脱兔在十二生肖中代表的是狗、马、龙

狡兔三窟——迅捷灵动显本色

"动如脱兔"这一生动形象的成语最早可追溯至《孙子兵法·九地篇》中"始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒"的军事策略，其文化渊源包含三重历史维度。春秋时期《吴子兵法》已有"兔起鹘落"的战术描述，展现快速机动的作战思想；战国时期《韩非子·五蠹》中"兔走触株"的典故则从反面印证了速度的重要性；至汉代《说苑》发展出"兔脱其网"的完整逃生智慧。唐代杜牧在《阿房宫赋》中"兔起凫举"的描写，将这一意象引入文学领域。宋代《太平御览》特别记载了西域进贡"白兔骏马"的史实，将兔的敏捷与良马的速度相提并论。明代军事家戚继光在《纪效新书》中阐释："兵贵神速，当效脱兔之疾"，现存故宫博物院藏《明宣宗射猎图》中飞奔的野兔形象，正是对这一战术思想的艺术呈现。清代考据学家赵翼在《陔余丛考》中指出，该成语实际融合了《易经》"震为动"的卦象理论与《道德经》"驰骋畋猎"的哲学思考。

该词语与兔、马、猴三个生肖存在深刻关联。兔作为本体象征，《诗经》"有兔爰爰"的记载奠定其敏捷形象；马因速度特性相合，《周易》"乾为马"的刚健属性强化了动态意象；猴则凭借灵活特质，《庄子》"狙公赋芧"的典故暗喻其机变能力。这三个生肖通过自然本能（卯兔脱险）、运动天赋（午马奔腾）、应变智慧（申猴敏捷）构成完整解释体系，在传统相术中有"兔足者速、马目者远、猴耳者聪"的说法，清代《协纪辨方书》特别记载这三个生肖时辰最利快速行动。敦煌莫高窟西魏时期的"狩猎图"壁画中，同时出现白兔、骏马、金丝猴三种动物形象，堪称对"动如脱兔"这一动态美学的立体诠释。

以上解析从军事策略、生物特性、生肖文化三个维度，揭示了"动如脱兔"背后"静若处子，动若雷霆"的处世智慧，通过兔马猴三生肖的特性，展现了中华民族对速度与灵动的极致追求。