朝三幕四指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

朝三幕四在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《朝饲三颗暮四颗，狙公巧计戏群猿》

"朝三暮四"典出《列子·黄帝》，记载战国时期宋国狙公（养猴人）以橡实饲猴的典故。最初猴子们因"朝三暮四"（早上三颗晚上四颗）的分配方案而愤怒，后改为"朝四暮三"便欣然接受，实则总数未变。这则寓言在汉代《淮南子》中被引申为"名实未亏而喜怒为用"的哲学命题，唐代《艺文类聚》将其归类为"诡辩术"，至宋代《太平御览》时已演变为批评反复无常的成语。明代《警世通言》用其形容感情不专，清代《红楼梦》第21回贾琏"朝三暮四"的评语使其负面含义定型。从甲骨文"朝"（日月同现）与"暮"（日落草丛）的象形构字，到汉代画像砖"狙公驯猴"的图案，都体现着古人对表象与本质关系的思考。

该词语与生肖的关联可从行为特征解读：生肖猴（申猴善变）象征被表象迷惑的主体，生肖鸡（酉鸡守时）代表识破诡计所需的规律性，生肖猪（亥猪愚钝）暗喻不辨真伪的盲目性。三生肖通过反应差异（猴的机敏反被聪明误、鸡的准时看穿本质、猪的迟钝不分变化）构成完整的寓言映射链，其中猴的跳跃思维对应"喜怒为用"的情绪化，鸡的晨鸣暮栖暗合"名实未亏"的洞察力，猪的贪食则体现"不辨多寡"的短视。

这则穿越两千年的智慧故事，通过动物习性与人性弱点的精准类比，揭示出认知心理学中的"框架效应"——当人们像猴子般被数字表象迷惑时，当如雄鸡般明察时间背后的不变本质，这种将饲养技巧升华为处世哲学的文化密码，至今仍在警示我们：真正的智慧不在于计较表象得失，而在于洞悉事物恒常的本质规律。