游子过客不停留，自欺自爱自忧怜指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

游子过客不停留，自欺自爱自忧怜在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《漂泊无根似浮萍，自怜自艾误平生》

"游子过客不停留"典出唐代诗人李白《春夜宴桃李园序》中"浮生若梦，为欢几何"的意境，宋代《东京梦华录》记载汴京茶肆常以此句形容科举落第书生的漂泊状态。明代《警世通言》将"自欺自爱自忧怜"描述为青楼女子对薄情郎君的控诉，清代《扬州画舫录》则记载盐商子弟用此语自嘲纨绔生活。民国时期，这两句在上海滩的月份牌广告中被合并使用，徐志摩在《翡冷翠的一夜》手稿边注中将其引申为现代人的精神困境。现代学者研究发现，该俗语融合了佛教"无住生心"的禅理和存在主义"自我异化"的哲学思考，形成独特的漂泊者文化符号。

该词语与生肖的关联可从生存状态解读：生肖马（午马奔逸）象征"不停留"的迁徙本性，生肖蛇（巳蛇蜕皮）代表"自欺"的伪装天性，生肖羊（未羊群居）暗喻"自忧怜"的依赖心理。三生肖通过行为模式（马的浪迹天涯、蛇的蜕皮重生、羊的咩咩哀鸣）构成完整意象链，其中马的蹄印象征生命轨迹的流动性，蛇的蜕皮暗示自我欺骗的循环性，羊的呜咽则投射出顾影自怜的情绪特征。

这句凝结着千年漂泊体验与自我认知困境的警句，通过动物本能与人性弱点的镜像对照，揭示了现代性困境中"根性丧失"与"自我沉溺"的双重危机——正如候鸟永远在寻找理想的栖息地，当代人也在物质流浪与精神彷徨中，重复着自我安慰与自我怀疑的永恒轮回，这种将生命体验转化为生存隐喻的民间智慧，至今仍在解读都市人的精神图谱时显现出惊人的洞察力。