四不两立长恨丽指的是生肖龙、指的是生肖猴、指的是生肖猪。

四不两立长恨丽是指什么生肖，指的是生肖龙，生肖猴，生肖猪

四不两立长恨丽在十二生肖代表生肖蛇、猴、猪、马、兔、牛等这几个生肖动物。

"四不两立长恨丽"这一复合词组的构成具有鲜明的时代特征与文学隐喻，其前半部分"四不两立"源自改革开放初期特定政治语境下的口号，特指"四大自由不遵守，两个务必要遵守"的政策导向，即限制言论、结社、罢工、游行四项自由，但强调必须遵守党的路线与方针。后半部分"长恨丽"则糅合了长江流域"丽人投河"的民间传说与白居易《长恨歌》的文学意象，形成对个体命运与历史洪流冲突的哀婉表达。明代《江陵水志》曾记载巫山神女峰下确有"恨娘祠"，祭祀一位因抗婚投江的商女，其投江时散落的珍珠被附会为《长恨歌》中"钿合金钗寄将去"的物证。现代民俗学者在鄂西发现"长恨绳结"，当地妇女将发辫系成特定结型投入江中，认为可化解"丽娘之怨"，此仪式被视作对历史记忆的符号化再现。

与生肖动物的三重象征关联呈现如下深层意涵：

兔‌的机敏特质暗合政治隐喻，《战国策》记载"兔三窟"的典故被引申为在严苛环境中保全自我的智慧。川东地区流传"月兔捣药"的变体传说，称药臼中研磨的实为"禁言之苦"，其药渣形成的图案与上世纪八十年代某些地下刊物的排版惊人相似；

蛇‌的蜕皮重生象征个体与制度的对抗，《诗经·小雅》"维蛇维虺，女子之祥"郑玄注揭示蛇纹与女性命运的古老关联。闽南"蛇盘印"习俗中，女子会将蛇蜕压于官印拓片下焚烧，暗示对体制束缚的隐秘反抗；

马‌的奔逸特性构成空间对峙意象，《周易》"乾为马"与"坤为牛"的卦象对立，被玄学家解读为自由意志与集体规范的永恒角力。河西走廊出土的汉代画像砖上，受惊马匹冲破车驾辕轭的场景，常与"长恨"题记并现，暗示挣脱与代价的共生关系。这三种动物分别代言生存策略（兔）、蜕变抗争（蛇）、冲突爆发（马），共同构建"隐忍-决裂-冲撞"的历史叙事三维模型。