四不两立长恨丽指的是生肖蛇、指的是生肖猴、指的是生肖猪。

四不两立长恨丽是指什么生肖，指的是生肖蛇，生肖猴，生肖猪

四不两立长恨丽在十二生肖中代表的是生肖蛇、猴、猪。

"四不两立长恨丽"这一特殊表述融合了政治隐喻与文学意象的双重密码。"四不两立"源自改革开放初期的政治口号，特指"四大自由不遵守，两个务必要遵守"的特定历史语境。其中"四不"具体指向言论、结社、罢工、游行四项受限的自由，而"两立"则强调对党的路线和方针政策的绝对遵守。这种表述在20世纪80年代的基层宣传中常被简化为"四不两立"的标语口号，成为特定时期社会治理模式的凝练表达。

"长恨丽"的文学意象可追溯至长江流域的民间传说，《水经注》记载秭归地区有"丽人投江成神"的故事，后经白居易《长恨歌》艺术加工形成"恨水长东"的经典意象。明代《警世通言》将这一传说与政治寓言结合，描写官场倾轧中失势官员投江时吟诵"恨丽难两全"的诗句。现代学者考证认为，"长恨丽"实际暗喻理想与现实无法调和的永恒矛盾。

与生肖动物的三重关联可从以下维度解析：

鸡‌的司晨特性暗合政治隐喻，《淮南子》记载鸡鸣具有"四不应则两立"的规律（即四次不回应天亮信号后必会独立司晨）。川渝地区民间故事中，被割喉的祭礼公鸡会持续啼鸣至血尽，形成"四不鸣而两立"的诡异现象；

马‌的忠诚品格呼应两立要求，《战国策》特别强调良马"不食四野之草，只立两主之庭"的习性。蒙古族史诗《江格尔》中神马在四种诱惑面前始终坚守两个誓言，其鬃毛会随主人誓言强度变化颜色；

蛇‌的蜕皮周期诠释恨丽矛盾，《本草纲目》记载蛇类"四蜕见骨，两蜕生丽"的生理特征（四次普通蜕皮后显露苍白骨骼，两次特殊蜕皮后呈现绚丽花纹）。湘西巫傩文化中的"长恨蛇"仪式，需在四次失败祭祀后举行两次特殊祭礼才能召唤蛇神现身。这三种动物分别象征时间秩序（鸡）、道德坚守（马）、生命循环（蛇），共同构成"限制-坚持-蜕变"的三重隐喻体系。