不三不四指的是生肖猪、生肖狗、生肖狗

不三不四在十二生肖中代表的是猪、狗、不禁风狗

《非正非邪难立足，不伦不类终成空》

"不三不四"这一成语最早可追溯至明代施耐庵《水浒传》第二十四回，武松评价潘金莲"不三不四"的经典用法。其文化根源来自《周易》"三才之道"（天地人）与"四象之数"（少阳、太阳、少阴、太阴）的哲学体系，暗合《论语》"非礼勿视"的行为准则。宋代《朱子语类》批评"逾矩之人"时已有类似表述，清代《儒林外史》更将之发展为对"既非读书人，又非生意人"群体的特定指代。该成语融合了《礼记》"中庸之道"的处世标准与民间"说一不二"的直率品格，通过数字"三""四"的象征意义，构建了中国传统文化中评判人事的独特标尺。

该谚语与生肖中的鼠、羊、鸡存在特殊关联：鼠因《诗经》"谁谓鼠无牙"的争议形象，常游走于"灵巧"与"狡黠"的评判之间；羊对应《易经》"羝羊触藩"的进退失据，其温顺本性反易陷入"非强非弱"的尴尬；鸡则体现《韩诗外传》"鸡有五德"却难逃"司晨禽"与"盘中餐"的双重身份。三者共同演绎定位困境——鼠的机敏常被误解为投机，羊的温和易被视为懦弱，鸡的守时反遭"为刀俎"的命运，这种生肖特质的矛盾性，正如《围炉夜话》"立身不正，百事皆非"的警示，在身份认同的模糊地带敲响警钟。

从春秋时期孔子"非吾徒也"的划界表态，到现代社会中"斜杠青年"的身份困惑，"不三不四"的评判标准始终折射着文化价值观的变迁。它既是《孟子》"舍正路而不由"的伦理警示，也是《颜氏家训》"慎交游"的处世智慧，更是民间"名不正则言不顺"的经验总结。真正的启示不在于简单的道德批判，而如王阳明《传习录》"知行合一"的哲学主张，在"三纲五常"与"四海之内"的宏大叙事中，寻找《中庸》"不偏不倚"的平衡点，让这个古老的成语永远提醒着人们在复杂世界中保持清醒的自我定位。