勃然作色指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

勃然作色在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《怒从心上起，恶向胆边生》

"勃然作色"这一充满戏剧性的表情变化，其文化渊源可追溯至《左传·襄公二十六年》记载的"晏子勃然变色"典故，这是中国典籍中最早关于情绪骤变的生动记载。汉代司马迁在《史记·项羽本纪》中描写"项王怒目叱之，楼烦目不敢视"，将愤怒表情与威慑力相联系。唐代韩愈《原毁》中"勃然而兴"的表述，使"勃然"一词获得情绪爆发的特定含义。宋代《太平广记》记载道士"忽作色叱之"降服狐妖的故事，赋予该词以道德震慑的深层意涵。明代《警世通言》中"杜十娘怒沉百宝箱"时"柳眉倒竖，杏眼圆睁"的描写，最终使"勃然作色"成为文学中情绪转折的经典范式。

该词语与虎、马、鸡三种生肖存在深刻关联：虎象征"作色"时的威严，《周易·革卦》"大人虎变"描述掌权者变脸如虎；马对应"勃然"的爆发力，《庄子·马蹄》"怒则分背相踶"体现瞬间情绪外显；鸡代表表情变化的迅捷，《诗经·风雨》"鸡鸣不已"暗喻情绪如晨鸡报晓般突然。三者共同诠释了情绪管理的要义——虎的威而不暴、马的烈而不躁、鸡的敏而不乱，这种生肖特质组合揭示了"勃然作色"背后"发而中节"的儒家情绪观。

这句浓缩中国人情世故的成语，从孔子"色难"的训诫到诸葛亮"喜怒不形于色"的修为，始终在探讨情绪表达的智慧边界。虎的震慑、马的奔放、鸡的警觉，这些生肖特质共同绘制出"勃然作色"的完整图景——它既可以是《战国策》中唐雎"挺剑而起"的正义凛然，也可能沦为《红楼梦》贾政"笞挞宝玉"的暴怒失度。真正的处世智慧，不在于压抑"勃然"的本能，而在于如《中庸》所言"致中和"的修养，让每一次"作色"都成为合乎时宜的道德表达，这种对情绪收放的艺术，正是中国礼仪文化最精微的体现。