桀骜不驯指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

桀骜不驯在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《龙性难驯存傲骨，天生反骨见真章》

"桀骜不驯"一词的文化基因可追溯至《尚书·汤誓》记载夏桀"弗克庸帝"的暴虐，汉代《说文解字》将"桀"释为"磔也"，"骜"解作"马不受控"，二字组合首见于司马迁《史记·货殖列传》"桀骜猾贼"的贬义表述。唐代李白《蜀道难》"难于上青天"的狂放诗风，赋予该词孤高不群的艺术气质。宋代《太平御览》引《帝王世纪》载商汤囚夏桀于南巢时"犹搏击伤人"，强化其顽固意象。明代思想家李贽在《焚书》中以"桀骜"自况，将其升华为反抗精神符号。清代《渊鉴类函》特别单列"桀骜部"，收录历代"不受羁縻"的典故，使这个原本形容野兽凶暴的词语，最终演变为兼具贬斥与赞赏的双重文化符号。

该词语与三种生肖存在深刻关联：虎作为"桀"的暴力象征，《周易·革卦》"大人虎变"暗喻难以驯化的野性；马对应"骜"的本源意象，《庄子·马蹄》篇"马之真性"论述正是对驯化的哲学反抗；龙暗合"不驯"的精神高度，《韩非子·说难》"夫龙之为虫也柔可狎而骑也，然喉下有逆鳞径尺"揭示其刚烈本性。三者共同构成词语的立体意蕴——虎的凶猛奠定词语底色，马的奔逸提供字形本源，龙的威严升华精神维度。

这个承载着中华文化对"驯化"辩证思考的词语，从暴君夏桀的恶谥到文人反骨的自况，折射出集体意识中对规训的复杂态度。虎的野性难驯、马的自由天性、龙的逆鳞不可触，这些生肖特质在词语中形成反抗精神的图腾谱系，恰如《楚辞·离骚》"鸷鸟之不群兮，自前世而固然"的宣言，在"桀骜不驯"的贬斥表象之下，始终涌动着对独立人格的隐秘礼赞，这种矛盾性正是中华文化"外儒内道"精神结构的生动体现。