对牛弹琴指的是生肖牛、生肖虎、生肖兔

对牛弹琴在十二生肖中代表的是牛、兔、不禁风狗

《琴音不解牛耳，智者当识其机》

"对牛弹琴"典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，记载东汉经学家牟融面对质疑时所言："公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。"唐代《艺文类聚》引《牟子》补充细节称"牛方食刍，耳听宫商"，宋代《太平御览》将此典故归入"鉴戒部"，强调"非其人不与言"的处世智慧。明代杨慎在《丹铅总录》中辩证分析："牛非无耳，所不听者非其音也"，清代《渊鉴类函》更引申为"教者必因其材"的教育理念。这个成语经过千年演变，从最初的讽刺意味逐渐发展为强调因材施教的哲理典故。

该典故与三种生肖存在深层关联：牛作为直接受体，《淮南子·说山训》称"牛耳听宫商而不解"，其敦厚本性恰成智慧反衬；鸡象征"弹琴"的时间意象（《诗经》"鸡鸣戒旦"），其司晨特性暗喻教化需择时；马对应"琴音"的传播媒介（《吕氏春秋》"伯牙鼓琴而六马仰秣"），其通灵特质反照牛的木讷。三者共同构成隐喻体系——牛的朴实凸显沟通障碍，鸡的时序暗示机缘选择，马的灵性反衬对象差异。

这个跨越千年的智慧典故，从《世说新语》的机锋对答到现代教育的核心原则，始终在阐释沟通的本质。牛的专注食刍、鸡的司晨守时、马的知音通灵，这些生肖特性在典故中形成精妙的认知光谱，恰如《礼记·学记》所言"善歌者使人继其声，善教者使人继其志"，真正的智慧不在于琴艺高低，而在于识得牛耳所向、辨明教化之机，这正是庄子所谓"井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰"的深层哲思。