鸡犬不宁指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

鸡犬不宁在十二生肖中代表的是狗、马、龙

《鸡飞狗跳家宅乱，蝇营狗苟世道艰》

"鸡犬不宁"这一描绘混乱状态的成语，其历史脉络可追溯至《左传》记载的"郑伯克段于鄢"战役中"邑犬群吠"的战争预兆。汉代《淮南子》"桀犬吠尧"的典故，首次将动物躁动与政治动荡相联系。唐代杜甫"烽火连三月"诗中的"家书抵万金"意象，侧面反映了战乱时期百姓"鸡犬皆惊"的生存状态。宋代《太平广记》收录的"夜半鸡鸣"志怪故事，赋予家禽异常举动以超自然警示色彩。明代《警世通言》中"蒋兴哥重会珍珠衫"描写市井纠纷时"搅得四邻不安，鸡飞狗走"，使这个成语完成从政治隐喻到民间叙事的转变。清代蒲松龄《聊斋志异》"促织"篇以"虫鸣犬吠"烘托科举士子的精神焦虑，为成语注入了新的心理维度。民国时期老舍《四世同堂》描写北平沦陷时"连胡同里的野猫都炸了毛"，最终将这个词语定格为民族集体记忆中的乱世图腾。

在生肖象征中，鸡、狗、鼠构成这个词语的躁动密码。酉鸡"司晨错时"代表秩序崩坏的先兆，戌狗"狂吠非主"象征安全系统的失效，子鼠"昼出翻灶"则暗示生存环境的恶化，三者共同构成从预警到失控的混乱链条。

这个凝结着中国人集体焦虑的词语，记录着文明对混乱的深刻认知——从先秦"礼崩乐坏"的伦理危机，到魏晋"豺狼当道"的政治黑暗，再到近代"兵荒马乱"的社会创伤，都在反复验证"禽兽不安则人事必危"的古老智慧。在现代都市生活中，这个成语演化出新的意涵：它既是"邻里纠纷"的生动白描，也是"办公室政治"的戏剧化表达，更是对"失序"这一人类永恒恐惧最鲜活的具象化——这种将社会病理转化为动物行为学的语言智慧，恰是汉语最犀利的诊断书。