观看先于语言，哪怕是人类的幼童，都是先观看，后辨认，再说话。

我们通过观看，来确定我们周围的环境，以及我们所处环境的位置。然后，我们用语言来解释这个世界

但是，我们见到的，和我们所知道的，这个关系非常难被澄清。

观看，是引发人类美感体验的一种重要方式之一。

这个“美感”不是美丑，而是我们生理感官带来的心理感受和反应。

比如，有人相信“地狱“，他们的地狱概念，可能就与带来痛灼、恐惧的感观与视觉景象相联系。

因此，对于一些朴素的规律，一身穿搭（标签）容易被人民群众广泛定义各种概念，也让“社会人”们嗅到同类的气味。

首先，是用logo带来震慑，用无声的语言来激发观看者的各种感受体验。

比如在1500-1900年间，有一种油画作品，并不算是艺术创作，而是为了满足收藏者（观看者）的利益而占有物品的强烈愿望，这类油画就是一个呈现自己阶层、身份的logo符号：

四年前，扬长而去的昆山龙哥，他的一身logo收藏，是各种水产品：带鱼、花蛤、扇贝……

因此，logo有风险，龙哥常年在潮湿的环境中得了腱鞘炎，最终被反杀。

另一些“社会人”为了向弱者证明自己的强大，他们决定买一些符号logo，当然是越大越好：

因此， boy london作为符合他们美学理念的设计，躺枪了。

当然，然后，还有发型。

传说劳改人员头发都剃得很短，保留这个发型代表着曾经进去接受过教育，有经历，或者刚放出来，不好惹；打架斗殴时被人薅住头发，增加战斗力。

当然，也有可能，比如程序员为了掩饰日益脱发的问题……

毕竟很多知乎劳动人民的深夜陪睡员：郭老师，也留着图鉴里的发型、不上钟的没穿大褂的时候也穿大logo：

（郭老师一脸无辜）

大logo，紧身白短裤、不穿袜子的豆豆鞋、大金链子小手表、大念珠子小手包，这些东西放在一起看起来很混乱没什么逻辑，实际上大有心机。

体制内坐班族不能穿短裤，体力劳动者不会穿白色，奔波跑业务的人不会穿豆豆鞋，看上级脸色的打工人不戴那么多的首饰……

因此，有一个词叫作“氛围感美女”，虽然这身打扮是从头到脚，把外表的每一个劣势都发挥到油腻的极致，但是他们追求的不是美，而是一种粗暴的符号与氛围美感：

他们过着优越于劳动阶层的生活方式，虽然不知道他们具体是干啥的，但是可以尽情想象他们游走在法律之外的各种勾当……

当然了，我们坚定地反对网络暴力，一件单品，服饰就给人贴标签实在是愚蠢的，与他们类似的暴力行为，例如：

窦唯老师年轻时也戴过Boy的潮流帽子，可是摇滚精神与真正的热血，绝对不能与暴力挂钩。

追求说、学、逗、唱的郭德纲老师，墨镜、发型和豹纹衬衣……有些一言难尽。

区别就在于，没有创造力又不肯劳动的人，依靠符号震慑，依靠暴力霸凌弱小的人……与他们搭配和谐的是一副银手铐，还有一次又一次被动的文化学习与劳动改造。