我们对过去的了解，从书本里得来的不免黑白得枯燥，从影视剧里得来的则绚烂得迷茫。

想要了解古代服侍，那么我们对文物的研究就必不可少。不过有一点需要注意，文物仅反映其当时当地的情况，并不能武断下结论，认为一件文物可以代表整个朝代的情况。比如，明朝的凤冠，它只是万历年间而非代表整个明代。

朱然墓出土的大量漆木器，其最大的意义是填补了汉末到三国时期的漆器史空白，而非很多人认为的那样日本木屐来源于中国。

此外，砖画工艺远比壁画或者墓室里的石刻要复杂许多，需要做到烧制拼合后依然保持画面的完整性。尤其是南北竹林七贤砖画不仅表现了十足的隐士风格，还刻画了不同人物特征，因此艺术性更强。

传统裁剪最迷人之处莫过于那些自然的褶皱，交领衣褶自风流。这才是想象中的楚服风采不是吗？

我们接触到的古代服侍大多是明清时期。一件好看的衣服，设计中国古代服饰，制作是一方面，穿在身上则是另一方面。甚至可以说，穿着方式是完成服装的最后一步，也是最重要的一步。衣服在有形和无形之间，却疏而不散、松而不垮，这是极具东方思维的服饰美学。

如果你对古装感兴趣的话，想必你一定听过直衣，直裰，直裾，道袍，深意。

道袍和直身非常相似，在很长一段时间里连古人自己也分不清楚中国古代服饰，毕竟古人也是普通人不是。《酌中志》中记载：直身，制与道袍相同，唯有摆在外。就是说两者均为交领长袍，两侧有开衩有摆。区别在于道袍摆在内，直身摆在外。因此可推测直身的穿着场合比道袍更加正式一些。

那么古人平时穿的衣服是不是就叫“常服”呢？当然不是啦，“常服”是指常朝之服，是一种礼服。平常穿的衣服叫“便服”。这里你有没有想到便衣警察呢？

直裰与佛教有关，不过在世俗的眼中，一般认为直裰是两侧开衩且无摆的一直衣服，与有摆的前两者相比，穿着层次要再低一些。在画像中，那些奴仆或庶民所穿的衣服很有可能就是直裰。（日本的僧人服饰叫直缀）

深衣有浓重的儒家背景。历代大儒对考古深衣有很深的执念。明代深衣与前面所讲的道袍等衣不同。它是浅色衣服，深色边缘，上下分裁，下半身拼幅，多搭配幅巾。深衣地位很特殊，一般在儒家仪式场合上穿着。

直裾和曲裾并非衣服款式而是衣襟样式。一般有直裾袍，直裾禅衣，曲裾深衣等，并不会用直裾，曲裾表示某个款式的衣服。