凉山彝族服饰分类

形制丰富多样的彝族服饰, 依照不同标准存在 划分法, 按年龄与性别, 能分为婴儿装、童装、青年装、老年装、男女装, 按照质地材料划分, 有皮毛、毛织、棉布、麻、丝绸、皮革, 首饰里有金、银、铜、玛瑙、珍珠、珊瑚珠等, 按历史划分, 有古代服装、近代服装、现代服装、当代服装, 按季节划分, 有冬装、春夏装、秋装, 按职业划分, 有民众装、毕摩装、苏尼装等, 按礼仪场所或用途划分有节日时穿的服装、婚嫁时穿的服装、丧葬时穿的服装、战服等。

彝族服饰留存着古代遗风彝族服饰图片，有披毡、着贯头衣、右衽、着拖尾裙、绾髻、裹青帕等特点。典型的青年男子装束, 是缠青色头帕, 扎一被彝族称作“柱体”的英雄髻, 高高指向蓝天, 尽显英武之气。左耳挂三颗串成一线的蜜蜡珠, 饰黑须, 胸前喜好挂麝香包。上衣多绣月牙、窗格、火镰、牛眼等精美图案, 且无领。下装是大摆的大裤脚, 一般用30至40尺青布或蓝布做成。脚缠绑腿, 腰挂匕首, 喜欢披察尔瓦与毛毡, 还在无须的察尔瓦下边镶加一层黑布边作为装饰。男子头顶有着可称作“天菩萨” 的东西, 这是男子古老的一种装束, 它被视作护佑神所居住的地方, 是具有神圣性且不容侵犯的。年轻女性的上衣,把紧身以及艳丽当作美,很是注重胸饰、肩饰还有袖饰, 喜欢佩戴那种红色的珊瑚珠串以及银制的耳饰、领饰;下身穿着红、黄、绿相互交错着的百褶裙,裙子右上角挂一个三角形的荷包用来装针线或者小饰品,外面绣着精致的圆形或者半圆形、牛眼形、火镰形、蕨形等图案,还装饰着五彩的流苏;胸前喜欢佩戴纹饰精美的竹制口弦盒或者针盒,里面装着铜制、竹制的口弦或者针;头顶是用黑布叠成好多层的长方形头帕,已经结婚生育的女子头帕换成荷叶状的帽子。中老年装的衣、裙以素色作为主要特点,耳饰换成圆形的玉耳佩。有未成年的女子, 其裙子是那种百色且镶着黑边的三节百褶裙, 辫子是单辫, 耳饰大多是海贝。

男子服饰

仁窝英丁（男装上衣）, 自20世纪80年代起, 通常借助深蓝色毛呢予以制作。男上衣常用的主体饰纹包含循环形方窗纹、盘花、直线纹以及波浪纹, 还附加有齿纹、南瓜子纹等。采用浅蓝、草绿等细纹平布裁剪成长形窄条与小方块, 依照衣肩、衣襟、衣袖、衣摆的顺序进行有序排列, 一针一线地缝绣成前面所讲的各种图案纹样, 彝族妇女制作成一件男上衣所耗用的时间较为漫长。

仁窝诺拉（男下装）, 它有着“大裤脚”这样的俗称, 是采用浅蓝或者蔚蓝色的平布来进行缝制的, 在当下呢, 若是去制作一条大裤脚, 那是需要8至10米布的, 其裤脚下端外沿会加上一层大概宽40厘米的青布, 并且绣上以两细一宽直线纹作为装饰, 而年轻人所穿着的那种, 还能够再添加三条并列的波浪纹。

仁窝俄梯（也就是男头帕）, 存在深蓝色棉布、青色绸缎这两种材质。它宽度大概是一尺, 长度在五丈左右。此头帕为官家专门制作的物品, 不存在需要添加饰纹的情况嘿。年轻人与老年人缠绕头顶裹头布饰英雄髻（彝语称作“字贴”）是有差别的, 年轻人的“字贴”, 是运用头帕的一角包裹形成前端呈尖状、后边稍微粗些的锥形样式。老年人以及德谷的“字贴”, 前后粗细一样, 大约有拇指那般粗, 戴在头上能够朝向左, 或者朝向右, 而德谷的“字贴”，通常都是端端正正地朝着正前方上空的。

女子服饰

女子身着长袖衣, 再于其上套褂褂, 以使其两件搭配而穿。当下制作褂褂, 通常选用深蓝色毛呢, 其饰纹与男上衣大体相近, 衣摆之处不添加饰纹, 部分褂褂在袖口以及衣摆边沿增添一道白兔皮或者白羊羔皮镶边用以装饰。制作中年妇女长袖衣服之时, 采用浅蓝、浅灰、蔚蓝色布料, 青少年女子上衣则选用浅蓝、草绿、粉红、金黄、紫红等色彩艳丽的布来制造。不管是中年妇女的衣服饰纹, 还是青少年女子的衣服饰纹, 都处在露于褂褂外面的衣肩之处, 以及衣摆之上, 通常会缝绣直线纹间夹着波浪纹, 或者是盘花, 在袖臂那里会缝绣直线纹间夹杂方窗纹, 或者是盘花、波浪纹, 而且还会缝贴二元连续对称的花草回形波浪状之类的纹样。

波（裙子, 也就是通常所说的百褶裙）, 百褶裙一般是用三到五种不同颜色的布进行连接的, 往昔用棉布制作而成的百褶裙, 一旦遭遇雨水浸湿或者洗涤之后都不容易晒干, 穿起来会有一些笨重, 如今制作裙子大多采用棉纤混纺或者纤维布。制作一件百褶裙大概需要布料二十米左右, 青少年女子所穿的百褶裙挑选红、黄、绿、紫、粉等彩色布料, 中老年妇女的百褶裙则是用浅蓝、蔚蓝、灰白、胭脂等色调淡雅的布来制作, 裙摆中间是主体颜色, 彝族把百褶裙称作黄裙、红裙、蓝裙、绿裙是依据裙子的主体颜色来讲的。

俄尔、俄发（妇女头帕）, 女子头帕种类分为两种, 一类呀是已婚育妇女所佩戴的头帕, 叫做“俄尔冶”；另一类则是未婚育女子的头帕称作“俄发冶”。俄用深蓝色棉布或者毛呢进行折叠从而形成圆形, 戴的时候把头帕裹成前面圆后面平的样子, 还要用发辫压在头顶然后进行系上。“俄发冶”是用青布或者深蓝色布折叠成为大概宽25厘米的多层进行重叠的长方形, 要使用红、绿、紫、粉等彩线把头帕前后边缘绣制成齿纹, 在顶层面上绣制为竖向对称树叶花瓣以及其他花草纹样。头帕不但是女性的服饰, 还是婚育与否的标志性物品。

儿童服饰

阿依伟呷（童装）, 其童装式样跟成人装大体有着相似之处, 饰纹相对较为简单, 对于男童而言, 在裤脚下端外沿那青色饰布之间, 各自镶嵌着一块红色或者紫色的布, 而女童的衣裙, 则是采用红、黄、紫、粉以及浅蓝、青色等布料来进行缝制, 色彩显得鲜艳又醒目。

什都瓦拉(披毡和察尔瓦)的披毡中, 单层披毡与双层披毡不同, 单层披毡是由纯白羊毛制成, 通常将其衬垫在察尔瓦里进行披挂, 双层披毡则是应用灰、黑、棕等杂色羊毛混合制作而成, 制作完成后一般要染成深蓝或青色, 双层披毡通常为单独披挂。

察尔瓦存在大致四种样式, 有一种沿用时间长久, 做成之后染成深蓝色, 或是, 染成黑色, 下端缨须之上加铺一款宽度差不多25厘米的青布, 于其上缝制两 条细的、一条宽的直线纹, 或者是由三条细长线并列组合而成的波浪纹用作装饰, 上端增添青色窄布鞋制作衣领口。第二个类别是不进行染色, 维持原本的灰白色。第三个样式是用来采用混纺羊毛制造, 不需要有缨须, 呈现灰白色调而且察尔瓦下沿增添一层宽度大概30厘米的青布, 在那上面缝制两条细的和另一条宽的直线纹。第四种是白色察尔瓦, 它是用柔软纯白羊毛织就的, 带有竖向“人”字纹, 没有其他饰纹, 能不衬垫披毡单披, 这种察尔瓦原本出自甘洛, 在20世纪80年代后渐渐在各地流行开来了。披毡和察尔瓦具备保温、防潮、防雨的特性, 冬天的时候中老年人多数都会披着。

老人服饰

莫苏伟呷（老年人服装及寿衣）, 通常采用深蓝、浅蓝、蔚蓝、灰白等色泽较为素雅的布料来制作, 衣体的衣袖, 比年轻人所穿的要宽一些, 饰纹也是比较简单的, 男女寿衣所使用的布料、饰纹以及制作方式, 和上述老年装相类似, 只是衣宽袖长彝族服饰图片，都做得比平时穿的长且宽许多。

岁月流转至今, 于平常时日里, 鲜少能瞅见身着百褶裙以及大裤脚服饰的人, 然而一旦碰上婚丧嫁娶之时, 或是逢年过节之际, 还有送灵这类场合, 人们便会穿上彝族服装, 男子在穿彝族服装时, 通常会在里面套上一件白衬衣或者是其他颜色的衬衣, 头上的头帕之上会饰有英雄结, 左耳会佩带那种黄红相间的耳珠, 肩膀上还会挂着英雄带（彝语称作“尔合都它”）, 女子在迎接宾客的时候, 要身着各种各样颜色的衣裙, 特别是在女子出嫁的时候, 要穿上精心制作的长袖衣、褂褂以及百褶裙, 会由一位儿女双全的中年妇女来进行梳妆打扮, 把头帕换成深蓝颜色的长头帕, 绕着头缠好之后, 要把金帽花缠在额头上方的头帕部位, 双耳要佩戴金银耳花或者是玛瑙、珍珠, 颈脖上戴着银领牌领花, 双手还要佩戴银质或者是金质的手镯、戒指, 之后再披上深蓝色的双层百褶披毡。

自20世纪80年代起, 对于彝族而言, 除去农村老人依旧身着彝族服装外, 把彝装与外来流行服装进行混穿的人越来越多。比如说, 妇女会在上身穿着彝族衣服以及褂褂 , 然后头戴俄尔或者俄发 , 也就是彝称的头帕 , 下身则穿着单裤。还有些青壮年男女 , 上身会穿着彝装, 而下身却穿着流行裤。反观学生和儿童 , 几乎都穿着现代流行服装。男女老少中的多数人也大都穿着流行服饰以及鞋袜。