文/格子说历史我们中国作为唯一绵延至今的文明古国有着世界上许多其他国家都没有的特点和文化精华，比如，我们从古到今，五千年的历史长河中形成的多种多样的民族，一共有五十六个，这在世界上可谓独树一帜，而这五十六个民族里人数最多、大家最熟悉的，就是汉族了，而今天我们要聊的话题就跟这个有关，所以我们不妨先从汉族说起。首先我们来说，“汉族”里的“汉”字是从哪来的呢？唐代浪漫主义诗人，诗仙李白有诗曰：“功名富贵若常在，汉水汉水亦应西北流”，对的，这里面的汉水就是汉族里“汉”字的由来：汉水孕育汉中，汉中走出了汉王，汉王建立了汉朝，汉朝里培育了千千万万的汉人，而这千千万万的汉人绵延至今的后代有了汉族。

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这么看汉族的历史相当悠久了，那自然中间也发生了许许多多诸如战乱、联姻、迁徙这样会让不同民族的人相遇的事，在八王之乱、五胡乱华那样的年代尤其多。那就难免会造成各个民族之间血缘的交融，这可以说是民族大融合了，而那样的话，留存下来一支纯正的血脉就显得十分困难了。但我们还是会好奇，现在这么大的中国境内还有血脉比较纯的汉族后代吗？我国古代也有许许多多少数民族，他们和汉族发生了什么呢？如果有那一部分纯血统的汉族人，他们现在是什么样子的呢？说的是我们的语言吗？接下来，我们从这一批“最纯正的汉族人”说起，讲一下历史上这一批人身上到底发生了什么，相信读完的读者对上述问题会有自己的答案。一、客家大族 多次南迁我们首先说一下“最纯正的汉族人”这个问题吧，严格来讲，血统特别特别纯正的汉族后代现在已经没有了，那么长时间里，不同民族之间血脉的交融是不可避免的。但还是有相当一部分比较纯正的汉族后代的，那就是客家人。一谈到客家，我们常常会想到客家风情、少数民族，但实际上，客家可以说是有纯正的汉族血脉了，而且这还是一个非常庞大的汉族民系，作为客家人的名人也非常多，客家的影响也十分深远。

为什么呢？这得从客家的历史渊源说起。现在主要居住在南方的客家人在很久以前并不是在那里，大家都知道，因为中华文化是在中原一带形成的，所以历史早期的汉族人基本都是在中原一带过男耕女织的生活，而周围的很多地方是其他少数民族的地方，比如当时南方一带主要是百越诸族。直到到了秦始皇时代，统一中国的秦始皇为了军事和政治的统一，就派了六十万士兵南下，去征服百越之地，这也正是贾谊的《过秦论》里讲过的一段历史：“南取百越之地”，结果就是我们了解的“百越之君，俯首系颈，委命下吏”。秦始皇的这一次南征可以说是客家人的第一次迁徙，有相当多的人来到百越诸族的居住地后就喜欢上了那里，毕竟风景宜人、山清水秀的，在这建个家过过日子也挺好，不是吗？就这样，从中原带来了文化、各种器具的使用和制造技术的中原人就慢慢融入了那一带当地的土著人的生活里。

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讲到这里大家应该明白了，如今这一部分“最纯正的汉族人”的语言是什么了，是的，并不是我们现在全国正在普及的普通话，而是当地地地道道的客家话，那也是一种非常难懂的语言，我们也不难猜到，如今的客家话肯定和历史上的中原一带的语言有着密不可分的关系。至于我们的普通话的起源是什么呢？具体的起源我们不得而知，但据说是当时金人某部落的一种语言。如此可见，历史的发展还是相当有趣的，而不同民族的交融也给了我们很多惊喜。二、躲避战乱 民族融合但从上面讲的秦始皇的一次南征似乎并不足以说明客家的起源，真实的历史也是的，作为“最纯正的汉族”的客家的发展十分悠久，至可以说其背后是多灾多难的。与秦始皇南征相似，如今的客家是历史上中原百姓多次向南方迁徙的结果。这些迁徙的背后是战争与苦难，但是这些战争也确确实实促进了南北方的交融，从而让纯正的汉族人那一部分在客家中保留了下来，那么就有人会好奇了——北方在历史上真的有那么多战乱吗？答案是确实是有的，接下来我们可以讲述几个主要促进中原居民南下的战争，这些战争帮助形成现在有相对纯正汉族血统的客家民系。

第一个就是永嘉之乱了，在这一场战乱中，西晋在匈奴的进攻下灭亡了，大量中原百姓为了躲避战乱纷纷南下，那一次天下大乱让刚刚统一不久的中国再次走向大分裂，同时随着大家都向南方迁徙，中原的那些技术、文化就更加快速地涌进南部地区的沿海一带，移民们还和当地的人结了婚，定了家。就这样，相当一部分纯正的汉人的后代世世代代生活在这里，少有和外界联姻或者交流，就成了当今的客家人，当然他们的语言也随着一代一代的继承流传了下来，可以说以前他们的语言是客家话的起源，这也是为什么客家话很难懂的原因之一。而后续的唐朝末年藩镇割据，靖康之变我们是非常熟悉的，对客家文化的形成造成的影响也是和上面讲到的类似——又是大量中原老百姓往南方躲避战乱，然后逐步积累对当地民众的影响，逐渐形成客家民系。在这里我们不再多说，我们来讨论一下历史上屡次让中原头疼的匈奴。首先，为什么匈奴这种民族会对中原表现出那么高的侵略性呢？原因是匈奴是在马背上的游牧民族，经常居无定所，也经常要和各种野兽搏斗，时间一长，狂野侵略的性格就养成了，不侵略不行啊，那样会没地方住，没有武力也是，毫无武力的人在野外肯定活不长，这样下来，和边境匈奴这类游牧民族挨得很近的中原就被盯上了。后来陆陆续续斗了几百年，中原赢过，如“封狼居胥”那次名垂青史的战役，匈奴也赢过，斗者斗者双方还斗出感情了，前前后后还联姻了不少次。这也是为什么在北方没有像百越之地那样有纯正的汉族后代了——战乱太多，双方频繁互动，实现了民族大融合；而客家那边就自己过自己的日子，战乱比较少汉族服饰，这样下来“最纯正的汉族人”是客家人也就不让人意外了。

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二、不同服装 多样文化另外一点让我们对“五十六个民族五十六枝花”很有画面感的就是大家不同民族形色各异的服装了，不同的少数民族都有其习俗特色的服装，但是人数最多的汉族却没有，这一点也很有趣，但有人会有疑问：唐装不是吗？这么想可以让人理解，毕竟唐装已经走出国门成为我们国家的特色之一了。但实际上，我们常见的唐装并不是唐朝的服饰，反而跟匈奴的衣服有点像，叫唐装也是因为在外国唐人街有很多华人穿这种衣服。至于那时候的汉族人民穿什么衣服，应该不是电视剧里的那种汉服，毕竟平时老百姓穿那种不但很不方便，也太显华丽，但联想一下有汉族血统的客家汉族服饰，我们也能大致想象出来那时老百姓的着装。小结无论我们对“最纯正汉族人”的讨论如何，那已经是过去的历史了，对于有如此之多文明瑰宝流传下来的中国，多样性的民族无疑可以称得上是最耀眼的那部分，那让我们包容开阔、不拘一格。而相对于用汉族、各种少数民族来描述中国，我相信大家更喜欢用“华夏”来形容她，从来没有一个词能如此贯穿我们的历史——“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”而“中华”这一个词，也是对我们中华儿女的最好解释，无论以前过去如何，今天我们都是中国人，我们都是中华儿女。参考文献：《春秋左传正义》《中国文化史第六讲：血沃大地 文化融合 》