贵州黔南州是一个布依族苗族自治州，以布依族和苗族人居多，也有其他少数民族及汉族人聚居于此，但就人数而言，但苗族人和布依族人数量居多。在其中一个名曰“罗甸县”的地方，它所管辖的范围内，就有许许多多布依族人和苗族人。由于从小生活在罗甸县，对布依族和苗族的民族传统文化都有些感兴趣，尤其是经常见到的布依族的服饰鞋包，苗族的银饰也偶尔在集市上和部分当地人家里得见。

在当地，布依族服饰在日常生活中已经较为少见了，很多人只有在出席某些酒席和节日活动时，布依族人才会穿上那些带有民族特征的服装。布依族服装的装饰图案是审美特征的一种。它汇聚的是人们思想感情及反映人们的生活情调，布依族的服装装饰图案，凝聚着该民族服饰文化的精髓，承载着布依族人民的理想和精神寄托，蕴含着布依族人民对美好生活的向往和追求，这些服饰图案或纹样都投射出布依族人民在长期生活中的文化意蕴及那份传统而又纯洁的文化信仰。布依族服饰的图案和纹样的产生与人们长期的社会生产实践息息相关，自古以来，布依族人们都十分依赖自然环境，深知自然环境对他们的重要性。他们认为世间万物是有灵性的布依族服饰，因此将花鸟、草木等有美好象征的事物集合在每天穿的衣服鞋面上，认为这样能给他们带来好运，躲避灾祸。

苗族银饰纹样在平时生活中很少见了，不知道是因为被汉化程度太高了还是什么，现在在日常生活中是很少看到苗族人带有银饰了。不过中老年人的手上基本都带有手镯，家里还留有他们的祖祖辈辈留下来的银饰，但现在只有在重大节日时才会穿在身上。

苗族银饰，素有“穿在身上的史诗”之称，苗族银饰纹样的各方面.是根植于苗族社会文化载体的重要组成部分，苗族的银饰纹样装饰是苗族银饰的灵魂，苗族银饰上的造型主要以各类虫鸟花卉和动物纹饰为主，更加突显其工艺的精湛和特色。在银饰的各类纹样装饰中展示着一个民族丰富的精神世界和特有的审美情趣。中国古人“纹必有意”的表现方法得到了很好的传承。苗族人民对宗外表下渗透着重要的文化价值，有文化价值的就值得传承。

苗族喜银器，无论男女。戴用耳环相劝，妇女并戴手钏。即便一个普通纹样也有其深刻的内涵及不同文化背景下特殊解读，甚而有的古老纹样需要借助群众口述和专家的解释。凡重大节日期间，苗族妇女们均身着饰满银饰的盛装，或庆祝、或炫富、或求偶、或示情。日常生活中的苗族人民以佩戴银饰为基本的衣着常态，尤其是以女性为主，在重大节日和婚庆时，苗族姑娘便会特别注重银饰与服饰的搭配，头戴银角，银扇，项圈，手带银镯，身披银衣，脚戴银链等佩戴琳琅满目的银饰去参加活动，苗族人士穿戴上身时，随着步伐的移动会彼此撞击，发出带有节奏感的声响，像悦耳的铃声，欢快而富有动感。节日中佩戴银饰盛装出席，既是对盛大节日的欢庆，也是为了展示自身的着装美和形象美，一旦逢年过节，婚庆赶集便成了苗族银饰的最佳展示场所。

不过现在由于汉族与苗族布依族等人民的共同生活布依族服饰，苗族人民与布依族人民特有的服装和银饰服饰已经渐渐少见了。不过通过电话采访，还是有少部分苗族人的家长会给自己的子女准备银饰，尤其是女性会为她们的女儿准备嫁妆，有银角、银扇、项圈、银镯，以及银衣和银链等物品。而我所采访过的布依族的家长，其中很少有自己采棉、织布、制衣了。主要是由于现在汉族人民女，布依族人民，苗族人民等一共同居住，因此很少有人在日常生活中穿特有的布依族的服饰，如果有在赶集或是节日期间，他们所穿的布依族的衣服大部分是从市场上买来的。

现在的青年一代大部分人就只会说部分的布依族语和苗族语言，很少了解他们的民族文化以及服饰和银饰相关的文化。因此在面临苗族银饰文化以及布依族的服饰文化的传承及发展上，是面临很大的困境，因为有很大一部分青年人正在逐渐的脱离自己的民族环境，更多的融入到了汉族的环境中，加上普通话的推广与宣传，方言越来越少，民族语言也会越来越少，因此在文化的传承与发展这一阶段中，需要更多的人参与其中，需要更多的人为此做出努力。尽最大的努力去传扬和发展传统的民族文化，去发扬那一部分有价值的文化。现在的布依族和苗族的青年一代很少有了解和他们的服饰文化以及影视文化有关的文化了，主要是因为在日常生活中他们很少有接触，在学习生活中也大部分是在为中高考来服务，就很少有人去关注他们的这些自己民族的文化。苗族银饰如果想在现代化的潮流中赢得发展机会和空间，就应该立足根本，结合当地特色的旅游产业，保留民族传统的精髓，在银饰设计上加以创新和改进，而布依族服饰则可以在可以在符合日常生活需要的基础上，去改善他们的制作工艺以及提高服饰审美度。