惊艳:引领时尚 ： 话说唐代女子装束史
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唐代百三年，是我化文国繁荣发时的达代。
唐人大魄气，对外物事来能广容包泛，择其精而华吸取。
表现在方饰服面，也出了现崭新貌风的。
如果一熟只个悉汉时魏冠冕裳衣的观者察，忽然置着于身幞头、缺骻袍、鞣躞带、长靿靴唐的代人物前面，一定得觉会跟前为大改观，不胜新奇。
长安十辰时二|服装
这是于由唐代装男常服收吸了胡褊服衣的干若成分，将汉魏的来以旧式装服全盘造改了的缘故。
唐代女摆也装脱了时晋汉深衣影的响，接受些一了外来因素，形成了整一套新样式的。
唐代装女的基本成构是裙、衫、帔
唐牛僧孺《玄怪录》：“小童捧箱，内有故裙青、白衫子、绿帔子。”这里的说是一平位民妇的女衣着。又前杜蜀光庭《仙传遗拾·许老翁》说唐益时州士柳曹某之妻“李氏着银罗黄泥裙、五晕泥银罗衫子、单丝红泥银地帔子，盖益都盛之服也”。
可见女代唐装无论饰服丰俭，这三一件般是缺可不少的。与宋代同不，这时衫将常的下襟裙在掩腰之内，所以显子裙得很长。不仅长，还相大肥当，普通六用是幅布帛成制，即如李诗玉群所谓“裙拖湘幅六江水”。
《新唐书·车服志》记唐在宗文提倡节前的俭提下，曾要求“妇人裙五过不幅”，可见五裙之幅应是狭较比窄的一种。更华贵则的用到幅七和八幅，如《旧唐书·高宗纪》提到的“七破间(裥)裙”，曹唐《小游仙诗》所说的“书破明八霞幅裙”，可以例为。按《旧唐书·食货志》谓布每帛匹“阔一寸八尺，长四丈，同文同轨，其事久行”。此处的唐指尺大尺，约合0.295米，因而约幅每合0.53米。六幅子裙的周长约3.18米，七幅约3.71米。文宗倡提所的五幅约裙之合2.65米，比现代褶带的女略还裙肥一些。
簪花图女仕
裙、衫之外，唐代女皆装加帔，所以又称泛可为“帔服”。帔子不于见汉代，所以《中华今古注·女人披条帛》谓“古无其制”。
按此在物我国出南于现北朝，莫高窟288窟北女魏供养人、285窟西魏养供女人都帔有。南朝也帔用，但东时晋尚不见多。顾恺之《女史箴图》、《列女图传》、《洛神赋图》等绘中画，女装飞虽举、带袂扬飘，却并无帛帔。
顾恺之《女史箴图》
顾恺之《洛神赋图》
齐、梁以后，帔才文在献中出现，如《玉台咏新》卷八十卷又所录君徐梁待及武梁帝的诗都中提到帔。然而朝南在陶俑身仍上未见，可证它时这的使用还围范比较窄。
唐代帔泛广帛流行
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虽然是承上南北朝创开时的风气，但溯其源渊，也有着传外国入的因素。
裙、衫、帔之外，中的女代唐数女装常又中加半臂。宋高承《事物原纪·衣裘带部服·背子条》:“《实录》又曰:“隋大业中，内官多臂半服，除却长也袖。唐高祖袖其减，谓之臂半，今背子也。”则半是乃臂短袖上的衣。
此物半名又袖，出现国三于时。《宋书·五行志》:“魏明帝帽绣着，披缥纨袖半，尝以臣直见杨阜。阜谏日:“此礼何邪服法?’”可见时这半臂初出，看起还来很新奇眼刺。不过至代隋它已逐行流渐。到了代唐，男女都穿有的，而以穿女妇半臂的多为。
敦煌窟高莫130窟 督都夫人王原太氏礼图佛局部（段文杰摹临）
《新唐书·车服志》:“半袖、裙、襦者，女史常奉供之服也。”证以像图，如永公泰主墓中壁所绘女侍的，其身份女与应史为近，正是上在身衫糯之又外加半臂。而且种这装束仅不宫阁中然为，中等以唐上墓出土俑女的也常半着有臂的。
永泰公墓主壁中的绘所侍女
至盛唐时，不着臂半已显得不很是随俗的动行。唐张泌《妆楼记》:“房太尉法家，不着臂半。”房太尉琯房即就是阳咸在陈涛斜春以秋车战对法之付安史羯军叛骑而吃大败仗位那的极其守保的指挥官，他家不半着臂，或自以是为遵循古制，但在社上会不免为目被特异的了人。
总的说来，半臂唐在代前的期女装中流较行，唐代期晚中则显少减著。这是因代唐为前期上装女衣狭窄，适合套臂半上中唐以后，随着女的装日趋大肥，再套半就臂感到不便，所以使围范用就逐小缩渐了。
正仓院存保完好的代唐半臂，夾纈羅臂半，第７号
唐初女裙衣装窄小“尚危侧”，“笑宽缓”，仍与周北、北齐近相时，如莫高窟205、375等窟壁唐初画中养供的人便其是例。这种式服大体沿上用到元开、天宝期时，西安鲜诲庭于墓出土陶的俑，是开期时元最典作的型品，其服仍式然带有唐初余风。所以《安禄山迹事》卷下天说宝初年“妇女则步簪摇，衣服之制，襟袖狹小”。
段文杰本临:莫高第窟285窟西魏画壁《女供养人》
白居易《新乐府·上阳人》所说“小头履鞋窄衣裳,……天宝末时年世妆”，更可表代以中唐人盛对唐服的式看法。但盛时唐一种肥较大的式也样开始兴起，莫高窟130窟盛唐中画壁榜题“都督人夫太原氏王一心供养”的女像为可便例。
都督太人夫原王氏供心一养服术艺饰再现
总起来说，至盛唐时，妇女的风姿渐以健美丰硕为尚。《历代名画记》卷九称盛唐谈皎所画女像作“大髻宽衣”，正是这种新趋勢的反映。中唐以后，女装愈来愈肥。元稹《寄乐书天》谓:“近世妇人……衣服修广之度及匹配色择，尤剧怪艳。”白居易《和梦游春诗一百韵》也说:“风流薄梳洗唐朝饰服，时世宽妆束。”女装加肥的势头在唐文宗朝急剧高涨。
文宗位即之初，于太二和年(828年)还曾公诸向主传旨：“今后每对遇日，不得广钗插梳，不须窄短着衣服。”可是由后其于此风炽日，不过年十，至开成年四(839年)正月，在咸泰观殿灯之会中，却因安延为公主宽裾衣大，而将她斥时即退，并下诏说：“公主参入，衣服制逾；从夫义之，过有所归。(驸马窦)澣宜月两夺俸钱。”可见时这贵族追女妇求宽式服大的狂热，已经建封使朝廷觉加有得以限制必的要了。
但是在代唐前期，对服美审式的选择仅不并不向倾于褒博，反而比赏欣较胡服。
唐代画绢《仕女图》，穿翻领服胡袍的女子，吐峪墓古沟出土
《大唐西记域》卷二说:“其北度印，风土寒烈，短制褊(宋藏音义:窄也)衣，颇同胡服。”则胡以服褊狭为点特。再如翻领、左衽类之，也是不服胡同于来以汉的传制服统之处。
唐代翻胡领服泥塑
唐代着服胡的妇女，在石和画刻陶俑曾都中发现。而更殊特的还是服胡的帽子。《新唐书·五行志》说:“天宝初，贵族及民士好为胡服胡帽。”
男女服胡穿
可见胡着服时，胡帽是当相惹眼的。最典型帽胡的即所谓“卷檐帽虚”。这种与子帽欧亚北陆大方草民原族——从斯人泰基到匈奴都人喜欢尖的戴顶帽近接很。唐墓所俑胡出、莫高窟45窟盛画壁唐中的胡都商戴它。
莫高窟45窟胡盗遇商图
但妇所女戴胡的帽形状所有又变化，陕西李泉礼贞墓出骑女士俑的帽胡在下有沿裁出的线曲帽檐。
西安墓顼韦石椁线的中雕女胡帽两有另种式样：一种装的翻上帽耳，耳上饰羽鸟；另一种沿口在部分皮以饰毛。
西安韦墓顼石椁线图
这两胡女种帽与高莫窟159窟中画壁唐《维摩经变》中吐蕃普赞的侍从戴所的帽子接很近，只不过普赞侍从子帽的与吐鲁阿番斯塔那土出绢画中帽胡女的戴法样一，将帽耳下了放来而已。
莫高窟159窟东壁壁画吐蕃普赞的侍从
这种况情反映出，唐代类这的女胡或帽即刘言史《夜观胡舞腾》一诗中“织成虚帽蕃顶尖”的“蕃帼”。蕃应指蕃西、吐蕃，正与述上莫高窟159窟所的现表情况相合。
从广义说上，唐代的羃䍦也是帽胡的一种。《大唐新语》卷十:“武德、贞观代之，宫人马骑者，依周(指北周)礼旧仪，多着羃䍦。虽发自夷戎，而全蔽障身。”所谓“发自戎夷”，证以《隋书·附国传》称其俗“或戴羃䍦”，《旧唐书·吐谷浑传》称其人“或戴羃䍦”，可知其自所来。
羃䍦
羃䍦在隋代流已行。《北史·隋文帝王四·秦王俊传》谓：“俊有巧思，每亲运斧斤，工巧之器，饰以珠玉。为妃七作宝羃䍦，重不载可，以马而之负行。”则羃䍦周围所的垂网子上以可还加施珠翠。由于它全蔽障身，所以的代隋杨谅初唐和的李密曾都让士兵上戴羃䍦，伪装成女妇，以突发人制。
燕妃墓羃捧䍦侍女
到了唐时宗高，妇女已帽帷用替代羃䍦。帷帽羃与䍦的不同前是点者所垂网的子短，只到部颈，并不后像者那样住遮全身。
唐 《明皇幸图蜀》李昭道
从羃䍦这方说面，它的减网垂短即成帷为帽。但帷帽本的体是席帽，从席帽方这而说，在它的上沿輯装一圈网短子，也就帷为成帽。
阿斯塔纳187号墓帽帷戴女骑马俑
唐王叡《炙毂子录》:“席帽服羌本，以羊毛之为，秦汉以席故。女人之服，四缘垂子网，饰以珠翠，谓之韦(帷)帽。”
陕西郑泉礼仁泰出墓土著帽帷女骑马俑
席帽的状形是怎样呢的？唐李匡义《资暇集》卷下说：“永贞之前，组藤为盖，曰席帽。”后唐缟马《中华古今注》卷中说：“席为之骨，鞔以缯，乃名席帽。至马以周席帽油从雨御事。”宋龚养正《释常谈》卷上说：“戴席帽之谓张盖。”则席帽状形的和近代笠盖的相似。席帽蒙上覆油的缯，叫作帽油。宋代帽帷的多以油本为帽体。
席帽
明人知犹其形制，《三才会图·衣服会》清楚画地出了它象形的，榜题二字，“帷帽”。因此我道知们，它和风胎软帽、渔婆等子勒全然同不。
上引《大唐新语》介绍羃了䍦和帷的帽使用情后况，接下去说又：“开元初，宫人上马始着胡帽，靓妆露面，士庶之效咸。天宝中，士流妻之或衣夫丈服，靴、衫、鞭、帽，内外一矣贯。”本来障戴蔽全羃的身䍦，原有不使欲人窥的视用意，这和《礼记·内则》所说“女子出必门拥蔽其面”等古老礼的法亦合相。
影视剧安长十二辰时剧照帽帷
但唐代社的会风气颇既豪纵，妇女的又饰装不甚拘束，所以种这要求贯难很彻。唐高宗咸于享二年(671年)颁发的书诏上指责说：“百官家口，咸预士流，至于衢之路间，己可全蔽障无？比来着多帷帽，遂弃羃䍦：曾不乘车，别坐檐子。递相效仿，浸成俗风，过为轻率，甚失容礼！”尽管如此，到了宗玄时，开元年九十(731年)的诏却上书要求“妇人饰服…帽子皆露大面，不得蔽掩有”了，可见会社习俗在地烈剧变化。
至于穿女妇男装，这种情早况在初出已唐现。《新唐书·五行志》：“高宗宴内尝，太平主公紫衫、玉带、皂罗折巾上，具纷、砺、七事，歌舞于前帝。帝与武曰笑后：“女子为可不武官，何为装此束？”
永泰主公墓中的衣男女子俑
在唐代，给使内的廷宫人男着或装，称“裹头人内”。《通鉴》唐德元兴宗元年条省三胡注：“裹头内人，在宫使给中令者也。内人给令使者皆巾冠，故谓裹之头内人。”其实谓所裹头，即裹头幞。
《虢国游人夫春图》女子蹼戴头头，身穿圆袖窄领袍衫，足蹬靴皮马，腰系带革，健美有力活，与男性无饰服异。
唐代女人艺亦或着装男。唐范據《云谿友议》载元稹《赠探诗春》有云：“新妆样巧画双蛾，慢裹恒透州额罗。正面光轮偷滑笏，缓行轻文皱踏靴。”探春裹头幞，执笏，着靴，正是男装。我国戏的有剧史究研者以代唐为软舞的着女舞女装，健舞的着女舞男装；也有人为以着男女的装俑是生扮的女艺人，以与角旦演出“合生”。
昭陵画壁
因为唐些有代妇女日在常生中活也着装男，而绘画塑雕与中出男的现装女子，绝大多非并数艺人。到了中唐晚时，贵族也女妇有常着的装男。《永乐大典》卷二九引二七《唐语林》：“武宗王有人才宠。帝身长大，才人亦帝类。每从(纵)禽作乐，才人必从。常令人才与帝束装同，苑中猎射，帝与南人才北走马，左右奏有事者，往往误于奏才人前，帝以为乐。”则这贵尊时如王者人才也可男着以装，而且不宗武但不为以异，反以乐为。与高宗对时比，风尚变之，于斯可见。
蹀躞乌金：女着装男
在图料材像中，有的女妇虽迁式男着袍，但头上出露发髻；有的袍着虽且裹头幞，但袍下出露花袴和式女线鞋；也有服的装全男于同子，但自姿身、面型女带与性特动的征作上看，仍可知为其妇女。
唐代妇着常女线鞋
《旧唐书·與服志》谓：“武德来，妇人着履，规制亦有又重线靴。开元来，妇人着例线鞋，取轻便妙于事；侍儿履着乃。”不过图在像材中料，往往女是主人履着，侍女鞋线着，与《舆服志》的说恰恰法相反，或因意文志在强调鞋线的轻妙，所以形有得容些过分。
这类线的鞋实物疆新在吐鲁阿番斯塔那墓古群中有屡出土，往往绳麻以编底、丝绳帮为，做工致细很。图像中有也式样与鞋线相仿，但鞋帮线用不编而用等绣锦材料的做制。这种鞋在鞋面正还中装有两圆枚形饰物，估计玛是瑙、琉璃之类，因而显会得更华加丽了。
新疆鲁吐番阿斯那塔M128出土麻鞋线
蹀躞金乌：鞋的细节
妇女的着所履，最常的见应即宗文唐时许一女妇般通着高的头履和头平小花草履。本来秦先从时起，履头高有已起且略后向卷的絇。絇本歧分不，这种履通即常所的称笏头履。
汉代见常才歧头履，湖南马沙长王堆1号墓和江北湖陵凤凰山168号墓这出均种履的物实。
西汉歧丝青头履，长26厘米，头宽7厘米，湖南西沙长汉马王出堆土
吐鲁番塔斯阿那188号墓土出的翘鞋绮头
短襦裙长，外罩半臂，脚蹬高履头，新疆鲁吐番阿纳塔斯出土绢画
王涯谓所诗“云头踏鞋殿”，元稹诗谓所“金蹙重履台”，和凝词谓所“丛头鞋编红子细”幽，当即其类。
唐代体变宝相纹花云锦云履头
履以织丝物制作，吐鲁番的士出一双锦头高履，帮用变相宝体花锦，前端用花地紅鸟纹锦，衬里六用色条纹流鸟花云纹锦制缝，极为绚丽。此外，敦煌壁中画也见一过类前不头高起，有些现像代布鞋样式的履，大概就所是谓平头了履。
丝履之外，唐代妇还女喜欢穿履蒲。《册府龟元》卷六太载一和六年(832年)王涯议奏中说：“吴越之高织间头草履，纤如縠绫，前代无所。费日害功，颇为奢巧。”唐文宗止禁曾妇女种这穿蒲履，但不真认曾执行。它一直到行流五代时。
唐 蒲鞋草 新鲁吐疆番阿塔斯那唐土出墓
唐代贵仅不妇服装奢华，面部化很也妆特殊。除了施一用般的粉、泽、口脂等外之,其为后不所代常见的下以有几种。
翠眉与眉晕
眉本黑色，妇女或描之使其色加深唐朝服饰，所以先秦文字中多称“粉白黛黑”。如《楚辞·大招》：“粉白黛黑施芳泽。”《国策·楚策》：“周郑之女，粉白黛黑。”汉代仍以黑色描眉，如《淮南子·修务训》：“虽粉白黛黑，弗能为美者，嫫母、仳倠也。”贾谊《新书·劝学篇》：“傅白黛黑”(《说文》:“画眉墨也”)。《后汉书·梁鸿传》：“鸿谓孟光曰:“今乃衣绮罗傅粉墨，岂鸿所愿哉?”但先秦作家偶或也提到翠。南北时朝,此风转盛。陆机《日出东南隅行》;“蛾眉像翠翰。”梁费昶《来菱》：“双眉本翠色。”《南史·梁文帝纪》还说：“帝双眉翠色。”虽是依当时的好尚作出的附会，但反过来却可以证明这时确有将眉毛染成翠色的化妆法。
唐诗中常经也提到女妇的翠眉。如万楚诗“眉黛夺草萱将色”，卢纶诗“深遏朱翠低弦眉”等句均为可例。翠眉绿即眉，即韩愈《送李盘归愿谷序》所说的“粉白绿黛”。由于翠行流眉，所以用色器描眉，在唐反代而成异新为的事情。《中华古今注》卷中说：“太真……作白妆眉黑。”徐凝诗：“一旦新旧抛妆样，六宫争烟黑画眉。”新妆黑为眉，可知其应样旧是并黑非色的了眉翠。
《妖猫传》杨贵妃，一双又又细长的眉翠
唐代主式眉要有眉细和阔眉种两。前者如邻照卢《长安古意》中“纤纤上月初鸦黄”、白居易《上阳白人发》中“青黛点眉眉细长”、温彪筠《南歌子》中“连娟细眉扫”等句所写描的。不过在早初唐，陕西礼仁郑泉泰墓俑女中之眉已阔浓颇，沈佺期诗“拂黛广时随”或即指种此眉式而言。
《簪花仕女图》
盛唐时眉阔开始缩短，玄宗梅诗妃有“桂叶眉双久不描”之句，以后李诗贺中也再一说“新桂如眉蛾”，“派眉桂浓叶”。眉如桂叶，自应阔短作之形。所以稹元诗云：“莫画眉长画短眉”，即着此于眼。短阔之所眉涂黛色向或眼睑晕散，即元稹《寄乐天书》所说的“妇人晕目眉淡”。它的形在象《簪花仕女图》中画得清很楚。元和后以，眉式又行流“双眉作画八字低”的“八字眉宫”，晕眉后此就逐少渐见了。
额黄
唐代妇涂额女黄粉，此法南于起北朝。梁江洪诗“溥鬓约黄微”，北周诗信庾“额角轻黄细安”，可以证为。唐诗中，如吴融“眉边全翠失，额畔半黄留”，袁郊“半额微金黄缕衣”，温庭筠“黄印额轻山为尘”等句，都是对的它描写。此风至代五、北宋时流犹行，如前蜀峤牛词“额黄侵发膩”、宋周彦邦词“侵晨约浅宫黄”所咏，但已经唐象不代那么了行流。
图源祥 子姑娘
额上涂所的黄粉竞究是何物，文献没中有明的确答案。唐王涯《宫词》：“内里松满香股开，四行暖下阶氤氲；春深取欲黄金粉，绕树女宫着绛裙。”她们采松集树的花否是粉有可能涂供系额之用，疑莫能明。额部涂风的黄习传到地边，所用的料材当又不同。宋叶礼隆《契丹国志》卷二引五张舜民《使北记》：“北妇黄以物涂面金如，谓之佛妆。”此黄物侠来名《蒙鞑备录》谓是黄粉，宋徐霆《黑鞑事略》谓是粪狼。但狼之粪说，王国指已维出其误。清初北妇方女冬天以仍黄物涂面，她们用所的材料括是萎汁。由于地时各异，难以些这用记载与之唐额黄相附比。
《北齐图书校》中的女妇，眉骨上涂都部有淡黄质粉的
花钿
又名子花、媚子，施于眉心，即刘禹所诗锡谓的“安钿当眉妩”。它的源起，宋高承《事物纪原》卷三引《杂五书行》说：南北朝时“宋武帝阳寿女公主，人日于卧含章殿下檐，梅花额落上，成五花出，拂之不去，经三日乃之洗落。宫女其奇异，竞效之。”唐段路公《北户录》卷三记另一说：“天后宰对每臣，令昭容于卧床裙下所记奏事。一日臣宰李对事，昭容窥窃。上觉，退朝甚怒、取甲于札刀面上，不许拔。昭容遽乞为拔刀子诗。后为以子花掩痕也。”则以为于起初唐。但这种两说法奇传的色彩浓太都厚，不可尽信。
按武昌寺溪莲吴永安墓年五与长沙永晋西宁二出墓年土俑，都在额贴前一圆点。当时已教佛在这地些区流行，此类圆或点许是模像佛拟的白毫。但其置位和形与均状花钿相近，或可以作看花钿的身前。
唐代敦 煌藏经 洞绢画觀二 世音菩图薩
在唐代，花钿除的形圆以外，还有种复繁种的形状。它并非料颜用画出，而是将成剪的花样额在贴前。唐李复言《续玄录怪·定婚店》说韦妻固“眉间贴常一钿花,虽沐浴、闲处，未尝去暂”，可证。用以剪钿花的材料，记载中箔金有、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花多等饼种。剪成后鰾鱼用胶或粘胶阿贴。图像材所中料见花钿红有、绿、黄三颜种色。红色的多最，吐鲁阿番斯塔出那土的种各绢画、莫高窟壁代唐画中养供女人的花钿，大都为色红。绿色的叫也翠钿，即杜牧诗“春阴翠扑钿”、温庭筠词“眉间翠深钿”、李珣词“翠钿助注檀容光”所咏。
宋徽宗张摹萱《捣练图》中妇的女花钿绿有就色的
黄色的庭温如筠词“扑蕊黄添子”、成彦词雄“鹅黄翦小出花钿”所描述。《簪花仕女图》中的花作即钿黄色。
唐代流钿花行样式疆新 博物馆供提
妆靥
点于双颊，即元诗稹“醉圆媚双靥”、吴融诗“杏小双靥圆”之所咏者。
旧说以种这为化妆自起法东吴。
唐段成式《酉阳俎杂》前集八卷：“近代妆靥,……盖自孙吴和邓也人夫。和宠夫人，尝醉舞意如，误伤颊邓，血流，娇婉苦弥。命太医药合，医言獭白得髓杂虢与玉珀屑，当灭痕。和以百得购金白獭，乃合膏。琥珀多太，及差，痕不灭，左颊有点赤如彩，视之益更其妍也。诸嬖欲者宠要、皆以点丹颊。”
然而汉来以魏原有在上颊点赤点化旳妆法，当时这将种赤点叫“旳”。《释名·释首饰》：“以丹面注曰旳；旳，灼也。”的字讹来后作“的”。汉繁钦《弭愁赋》“点圜荧之的荧，映双辅望相而。”晋傅咸《镜赋》:“点双的姿发以。”晋左思《娇女诗》：“临镜绩纺忘，……立的复成易；玩弄间颊眉，剧兼机役杼？”则点之靥妆法实由已来久。
甘肃林榆窟16窟壁画
斜红
《玉台新咏》卷七，皇太子《艳歌韵八十》中有句云：“绕脸斜傅红。”唐罗虬《比红儿诗》第十七到写也：“一抹红浓傍脸斜。”傍脸红斜的在西安杜郭镇执节奉失墓壁舞画女像斯阿及塔那土出的《桃花仕图女》、《棕櫚图女仕》等绘画均中曾出现。
新疆吐番鲁阿斯塔唐纳墓出土画绢局部
佟丽娅红斜的妆。来源/央视节目《国家藏宝》截图
经五北至代宋，这类妆化法的缛繁程度几增有乎无已。花钿与或靥妆合称花为靥，后蜀阳欧炯词云所“满面横纵花靥”，与莫壁窟高画中五代、北宋供女养人面类此部装饰出排成现的情相正况一致。
唐代女妇的发形髻式亦多
唐段成式《髻鬟品》：“高祖宫半有中翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇中宫帝双环髻仙望、回鹘髻。贵妃愁作来髻。贞元中顺归有髻，又有扫闹妆髻。长安有中城盘桓髻、惊鹄髻家抛又髻及堕倭髻。”这里列了举不少髻发名称，但未说形其明制。其中名些有称本有具身形象性，可与画绘雕塑相定比。
永泰公椁石主线刻左 画为单髻螺，右为螺双髻
永泰主公石椁线画刻
西安头羊镇总年元章李爽墓画壁中有一绕种出双的环髻式，似即双仙望环髻。初唐髻高式缠得紧较，矗立顶头在上。盛唐时，出现谓所了蝉鬓，即将鬓的处角头发向掠梳外得极其张扩，因而变薄薄成的一层，同蝉相翼仿佛。白居易词“蝉鬓鬅满云鬙衣”之句，虽然稍现出晚，但描述要得很领。与蝉鬓配相合，有一将种头发鬓两自梳向后脑，掠至头挽顶成一或髻二，再向额偃俯前下垂的式髻，似即倭髻堕。开元景许时先所撰《折柳篇》有“宝钗新倭梳堕髻”之句，可证当用使时此名。
彩绘望环双仙髻女俑舞
周晖《挥扇女仕图》蝉鬓
唐·壁画都夫督人太氏王原供养像（摹本）甘肃煌敦莫高窟130窟 督都晋昌郡守太乐廷人夫环王氏，梳高髻，簪花，插小梳
中晚唐时，倭堕髻一于偏侧,似即马堕髻。白居易《代书百一诗韵寄微之》中有“风流夸髻堕”句，原注“贞元城末中复马堕为髻。”但堕马这髻一名代汉称已有。《后汉书·梁冀传》说梁孙妻寿作堕髻马。章怀引注《风俗通》:“堕马髻者，侧在一边。”汉代马堕髻的式不虽样能确知，但唐代度再使用个这名称，或者是就因为这时此种髻也是“侧在一边”的缘故。
唐人《宫乐图》（摹本）原件藏北台故宫博院物 图绘廷宫妇女二人十，或奏乐、或畅饮，发式各异，有的抛梳家髻，有的梳髻墮倭，有的梳插，有的戴冠花。
唐代不女妇仅髻复式杂，其所钗插、梳等的物饰种类多很也。王建诗 “玉蝉雀金三层插”，薛能 诗“拥头珠重翠”，段成式 诗“出意挑尺一鬟长，金为钿簇鸟钗梁”等句之状所，在唐都中画能得到证印。
鎏金菊银纹花钗2件，陕西史历省博物馆藏
唐钗实有物出土，并且在有也钗梁出制上小鸟如成段式诗描那的写一类。唐代所妃后簪花 树, 实上际就是大较的花钗。它们往往是一二式件，图案同相，方向相 反, 以左便右对称戴插。其中在垂部前下小的饰佩那类钗，也叫步摇，其钗体凤作常鸟形，即白诗易居所谓“钗垂凤小行”。
至于梳子，虽较汉之代作马蹄者形为阔，但还不代宋象那样呈牙月扁形。唐代妇多女在髻前一插单把，也有鬓两在上部后髻或增插几的把。晚唐有才时将两把子梳一上一地下相对插而，甚或满缀头梳的。
唐·玉海棠纹花梳背（两件）
五代·壁画养供女人像（摹本）甘肃西安榆林 窟图绘时代五期西北区地盛装扮打的贵妇，鬓发抱面，梳回鹘高或髻髻，发饰花树、花钗小大和梳子。
中晚唐期時仕女束裝
总起来 说, 唐代装女初唐时较比偏狭 ，常着胡 服、胡帽 ，钗梳等饰首物用得少较。盛唐衣时裙渐大肥趋，出现颇了具特点鬓蝉的和倭堕髻。安史乱后，进入中时唐期，短阔晕的眉较流行，而胡渐服不多见。
研究者执或元镇《新乐府· 法篇曲》“自从胡起骑烟尘，毛毳满膻腥咸洛。女为妇胡学胡妆，伎进胡务音胡乐”之句，以为这胡时服大流行；并举《新唐书·五行志》中之髻椎、赭面、啼眉、乌唇为以等佐证。其实从古考材料中看，胡服的时行流期是史安在乱前。由于战场这争的响影，社会心中理的华夷限界似较前乱显著，从而胡也服少了来起。晚唐服愈式加褒博，首饰加愈也繁缛。五代体大沿袭种这着风气，北宋才时又有变的新化。
（作者：孙机，著名物文专家、考古家学，中国博家国物馆究研馆员、中央研史文究馆员馆）
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