1.子路,曾皙,冉有,公西华侍坐原文及教案

一、基本信息1. 课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》选篇）2. 课时：1课时（45分钟）3. 教学理念：践行欧阳代娜老师“实中求稳，稳中求进”的教学主张，以“文本内容精准梳理”为核心，延续第一课时的筑基思路，聚焦“问志细节、述志内容、评志框架”逐层展开，不涉及深层人物性格与思想解读，只夯实文本表层信息；以清晰的逻辑架构、典雅优美的语言，引导学生全面掌握文本基本内容，为第三课时的深度探究铺就坚实台阶。

2.《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》翻译

二、教学目标1. 知识与技能：-精准掌握孔子“问志”的语言层次与核心意图，能完整复述关键语句的内涵-详细梳理四位弟子“述志”的具体内容，包括治理对象、时间期限、核心目标等要素，能清晰对比不同表述的差异-明确孔子“评志”的基本框架，知晓其对四位弟子的不同态度，能一一对应态度与弟子的关系。

3.《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》原文

-熟练背诵全文，准确默写关键段落与语句2. 过程与方法：通过“分层品读—信息提取—分类梳理—对比辨析—背诵巩固”五步法，扎实掌握文本内容；借助圈点批注、小组合作、情境还原等方式，深化对文本表层信息的理解。

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案

3. 情感态度与价值观：进一步感受《论语》“微言大义、简洁传神”的叙事风格，体会师生围坐论志的温情氛围，提升对文言文本的阅读理解能力三、教学重难点1. 重点：孔子问志的语言层次；四位弟子述志内容的详细梳理；孔子评志的态度对应。

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2. 难点：四位弟子述志内容的精准区分；孔子问志时循循善诱的语言逻辑四、教学方法品读法、信息提取法、分类梳理法、对比辨析法、背诵巩固法五、教学过程（一）复习导入：温故知新，衔接内容（5分钟）“同学们，上一节课我们以文言字词句为钥匙，打开了这篇经典的大门。

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我们明晰了实词的精准释义，辨清了虚词的灵活用法，掌握了特殊句式的翻译规则今天，我们要带着这些扎实的积累，走进文本的肌理，循着‘问志—述志—评志’的脉络，梳理这场师生论志的完整内容如果说上节课是备好探险的行囊，那么今天就是摸清经典的路线，为下节课探寻人物的精神与思想的秘境，做好充足的准备。

7.子路,曾皙,冉有,公西华侍坐课后答案中职

”（二）精读“问志”：梳理层次，明确意图（10分钟）1. 分层品读：请同学们齐声朗读孔子“问志”的段落，也就是文章的开头至“则何以哉”部分朗读时，注意圈点孔子说话的关键语句，体会其中的语气变化2. 层次梳理：我们可以将孔子的问志之言拆解为两个层层递进的层次。

8.子路,曾皙,冉有,公西华侍坐原文课件

第一个层次是“打消顾虑，拉近距离”，对应的语句是“以吾一日长乎尔，毋吾以也”这句话的意思是“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就拘束不言”孔子率先放下师长的架子，以温和的口吻消解弟子的敬畏之心，为这场平等的对话奠定了亲切的基调。

9.子路,曾皙,冉有,公西华侍坐课后作业

第二个层次是“共情铺垫，引出话题”，对应的语句是“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”孔子精准捕捉到弟子平日里的心声——常常感慨无人赏识自己的才能，然后顺势假设“如果有人了解你们、重用你们”，再提出核心问题“那么你们打算用什么来施展抱负呢”。

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这番话不是生硬的提问，而是循循善诱的引导，让弟子们自然而然地敞开心扉，畅谈志向3. 即时复述：请两位同学用自己的话，复述孔子问志的两个层次及其意图，其他同学仔细倾听，补充完善（三）精读“述志”：提取信息，分类梳理。

（18分钟）1. 分组品读：现在我们将全班分为四个小组，分别聚焦子路、冉有、公西华、曾皙的述志段落请大家细读各自负责的段落，提取四个关键信息：一是弟子所言的治理对象，二是达成目标的时间期限，三是述志的核心目标，四是表述中的其他关键语句。

2. 分类梳理：我们逐一整合各小组的探究成果，清晰呈现四位弟子的述志内容第一位是子路他所言的治理对象，是“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，也就是一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，外有战争侵扰，内有饥荒肆虐，处境十分艰难。

他设定的时间期限是“三年”，核心目标是“可使有勇，且知方也”，也就是让百姓有勇气保卫国家，并且懂得合乎礼义的行事准则而他发言的关键特点是“率尔而对”，未等老师点名，便脱口而出，尽显急切第二位是冉有他将治理对象的范围缩小，是“方六七十，如五六十”的小国。

时间期限同样是“三年”，核心目标则更为务实，是“可使足民”，也就是让百姓的生活富足起来他还特意补充了一句“如其礼乐，以俟君子”，至于礼乐教化这样的大事，就等待贤德的君子来推行，这句话尽显谦逊第三位是公西华。

他的述志跳出了具体的国家治理，转向了礼仪层面他所言的对象是“宗庙之事，如会同”，也就是国家的祭祀大典和诸侯会盟这样的重要事务他没有明确设定时间期限，只说“非曰能之，愿学焉”，坦言自己不敢说有能力做好，只是愿意学习。

他的核心目标是“愿为小相焉”，希望能担任主持礼仪的小相，言语间满是恭敬与低调第四位是曾皙他的述志最为特别，与前三位截然不同他没有提及任何治理对象，而是描绘了一幅生活图景没有设定时间期限，只言“暮春者，春服既成”的时节。

核心目标也不是治国安民的功业，而是“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，与成年人、孩童一同在沂水里沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌悠然归家，追求的是精神的自在与愉悦而他发言前的动作“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，以及一句“异乎三子者之撰”的铺垫，都让他的志向显得格外从容含蓄。

3. 对比辨析：我们将四位弟子的述志内容放在一起对照，便能清晰看到一条变化的脉络从治理对象来看，是从内忧外患的大国，到方圆几十里的小国，再到宗庙会同的礼仪事务，最后到春日畅游的生活场景，范围由大到小，由具体的政事转向诗意的生活。

从核心目标来看，是从强兵明礼，到富民足食，再到礼乐教化，最后到精神愉悦，侧重各有不同，境界也悄然升华从语言风格来看，是从子路的直接急切，到冉有的谦逊务实，再到公西华的极度恭敬，最后到曾皙的从容恬淡，语气由刚直渐趋平和。

（四）精读“评志”：明确态度，梳理框架（7分钟）1. 整体品读：请同学们齐读文章的评志部分，也就是“三子者出，曾皙后”至文末朗读时，注意圈点孔子评价四位弟子的关键词2. 态度梳理：我们循着孔子的话语，逐一明确他对四位弟子的态度。

对于子路，孔子的态度是“哂之”，也就是微微一笑，这微笑里暗含着含蓄的评价对于冉有，孔子反问曾皙“安见方六七十，如五六十，而非邦也者”，意思是怎么能说方圆六七十里或者五六十里的地方，就不是国家呢？这句话明确肯定了冉有的志向也是治国之策，态度十分宽容。

对于公西华，孔子同样以反问作答，“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”，宗庙祭祀、诸侯会盟，这些不是诸侯的大事又是什么呢？公西华说自己只愿做小相，若他做小相，谁又能做大相呢？这番话满是对公孙华才能的认可，态度十分赞许。

对于曾皙，孔子则喟然长叹，直言“吾与点也”，我赞同曾点的志向啊！这一声赞叹，是发自内心的认可，态度鲜明而强烈3. 框架总结：孔子的评志有着清晰的逻辑框架他先应曾皙的追问，逐一解析对子路、冉有、公西华三位弟子的态度，最后以一句“吾与点也”，明确表达对曾皙志向的赞许，由分到总，条理分明。

（五）背诵巩固：强化记忆，夯实基础（7分钟）1. 分层背诵：我们采用分层背诵的方式巩固文本首先，小组内互背，先背“问志”部分，再背“述志”部分，最后背“评志”部分，背完后互相纠正字音与语句的错误2. 全班齐背：现在，让我们合上书本，全班齐声背诵全文。

背诵时，注意体会不同部分的语气变化，问志要温和恳切，述志要各具情态，评志要沉稳笃定3. 默写检查：请同学们拿出纸笔，快速默写两个关键段落，一是曾皙的述志内容，二是孔子“吾与点也”的评志部分写完后，同桌互相批改，标注错别字与漏句。

（六）课堂小结：凝炼内容，承下启新（2分钟）“本节课，我们循着文脉，完整梳理了这场论志的全过程：孔子以温和之语循循善诱问志，四位弟子以不同之言各述其志，孔子以鲜明之态点评众志我们扎实掌握了问志的层次、述志的细节与评志的框架，完成了文本内容的筑基。

下一节课，我们将站在这个基础之上，深入探究四位弟子的性格特质，以及孔子评志背后深藏的儒家思想智慧”（七）作业布置：强化巩固，深化记忆（1分钟）1. 熟练背诵并默写全文，要求无错别字、无语句遗漏2. 整理四位弟子的述志内容，用简洁的语言为每位弟子的志向写一句批注。

3. 预习思考：四位弟子述志的内容差异，可能与什么因素有关？无需深入分析，仅作表层联想即可六、板书设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（第二课时）一、问志（孔子）层次：打消顾虑（毋吾以也）→共情铺垫（不吾知也）→引出话题（何以哉）。

意图：平等对话，鼓励言志二、述志（弟子）子路：千乘之国（内忧外患）→三年→有勇知方→率尔而对冉有：方六七十小国→三年→足民→以俟君子公西华：宗庙会同→愿学→为小相→非曰能之曾皙：暮春浴沂→无时限→咏归→异乎三子

三、评志（孔子）子路→哂之冉有→容之公西华→许之曾皙→赞之（吾与点也）相关阅读：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时教案《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第三课时教学设计1（推荐）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第三课时教学设计2