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杨贵妃虽天生丽质，拥有吸魂慑魄的双眸，端正婀娜的身姿，如花似玉的美颜，“举止闲治”，从容不迫、荦荦大方，但她并不满足于自己的自然之美，还崇尚时髦打扮，积极推行“天宝时世装”，引领当时的时尚浪潮对此，唐玄宗是非常欣赏，也非常支持的。

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史载玄宗在华清宫专门为杨贵妃建造了供她梳洗之用的端正楼杨贵妃“繇是冶其容”，“以中上意” 杨贵妃的化妆技艺和驻颜术颇为高超五代人王仁裕记载说：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。

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” 这是一种什么样的化妆品呢？由于史书记载不详，我们无法知道它的成份，但很可能是一种高档胭脂和红粉杨贵妃本来就长得十分出众，再经过精心化妆，就显得更加妖饶了正因为如此，唐玄宗常对人讲，杨贵妃是“解语花”，也就是会说法的名花。

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杨贵妃在化妆时，特别注重画眉唐代画眉样式繁多，唐玄宗曾在开元年间对眉式进行过总结和推广令画工画出过著名的十眉图所谓十眉即鸳鸯眉（八字眉）、小山眉（远山眉）、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉（却月眉）、分梢眉、涵烟眉、拂云眉（横烟眉）、倒晕眉等。

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十眉图是根据开元年间流行的眉式整理加工的，成为当时妇女画眉的范本而天宝年间盛行柳叶眉，其特点是眉式线条细长、宛如柳叶，这种眉式在宫中很流行玄宗和贵妃二人倾心于柳叶眉，描画柳叶眉施用青黛之色，玄宗尤善此道。

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他在《好时光》中就说：“眉黛不须张敞画，天教入鬓长” 从刘禹锡《马嵬行》“共爱宿妆妍，君王画眉处” 来看，这也许是唐明皇为贵妃画柳叶眉的经验之谈柳叶眉的盛极一时，也表明了盛唐“天宝时世妆”的眉式特点是“青黛点眉眉细长”。

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除了面部化妆，杨贵妃还特别重视头部装饰她喜欢戴义髻，簪步摇盛唐妇女崇尚的发式是高髻，将发髻梳高，遍插首饰《新唐书·五行志》称为“义髻”（又可称为假髻）宋欧阳修云：“妇人则簪步摇钗，衿袖窄小杨贵妃常以假鬓为首饰” 。

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《长恨歌》描写贵妃发式为“翠翘金雀玉搔头”其特点是将发梳松，发端插上扇形的发环，正中大，两边小，上饰金凤、珠翠等首饰，后佩孔雀翎，两鬓簪步摇后人称其为玉环髻或杨贵妃髻步摇是一种上有垂珠的古代妇女鬓发修饰品，步行则摇动。

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盛唐步摇以金玉作饰《长恨歌》云：“云鬓花颜金步摇”《杨太真外传》卷上铺叙道：“上（玄宗）又自执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓上” 流行于天宝年间的时世妆，其中就有簪步摇，步而摇动，尽显簪者之雍容气质。

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唐代发式除了饰品豪华、繁富之外，花样也别出心裁当然这也要归功于贵妃引领时尚的能力王仁裕记载，玄宗曾“亲折一枝（桃花）插于妃宝冠上，曰：‘此个花尤能助娇态也’”  宝冠上插花叫花冠，髻上插花，又称“簪花”。

当时长安贵妇竟簪名花，几与簪步摇同步流行这种发式即是盛唐高度物质与文化生活水平的反映，也是当时贵族妇女注重没干的装饰的思想流露杨贵妃也非常注重自己的衣着由于她的提倡，出现了“天宝时世妆”其特点是“小头鞋履窄衣裳”，《新唐书·五行志》将这类有异于传统、式样新奇的服饰一概视为不祥之物，故把贵妃的簪步摇、义髻、窄衣裳、好服黄裙也斥为“服妖”。

从有关资料来看，“天宝时世妆”主要有两方面涵义：一是对中原传统服饰的变革，如金步摇、描柳眉、施朱涂红、黄裙、高髻等等；二是引进胡服，如胡衣、胡帽、窄衣裳、小头鞋履等待其中，后者更易引起重夷夏之辨这的“服妖”之诮。

史载：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽” 妇女崇尚胡旋女那种“窄小”的“衿袖”和“小头鞋履”贵妃善于各种舞蹈，尤其是胡旋舞，所以其可能就是穿这种小鞋履“天宝时世妆”的流行，反映了唐玄宗、杨贵妃对传统美感观念的更新。

唐人元稹对“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”的胡化现象大加笔伐，但又不得不承认“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”的客观现实 可见，“胡化”在盛唐已经成为一种不可逆转的趋势，是盛唐不可阻挡的文化浪潮这种胡化风气的传播应当归功于唐玄宗和杨贵妃吞吐万象的宏伟气魄。

这种开放的氛围更加速了经济、文化的交流，使得域外的胡风、胡俗得以畅通由于唐玄宗和杨贵妃崇尚道教，因而杨贵妃喜欢穿紫色和黄色的衣服关于杨贵妃的服饰服色，《新唐书·五行志》载，杨贵妃“好服黄裙”，喜欢“披紫绡”。

而唐代妇女喜着红裙为什么杨贵妃喜欢穿黄裙呢？因为杨太真为女官是曾戴黄冠，专宠后又好服黄裙李唐承汉代火运为土德，“衣服尚黄，旗帜尚赤常服赭黄也赭，黄色之多赤者” 这是这样“智算警颖，迎意辄悟”的杨贵妃便领会其意，引领潮流而着黄裙，贵妃诸姐纷纷效法，虢国夫人“衣黄罗帔衫” 。

此外，杨贵妃还喜欢佩带“香囊”“香囊”是将当时异域进奉的香料、香药装入囊中而成，乃是当时的珍稀之物而贵妃身佩的“香囊”当然也是唐玄宗所赐在杨贵妃的引领下，天宝时期的“时势装”便风扉起来，成为一种时尚