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假如我国的茶书也要像一些古典小说里写的那种将军排座次的话那毫无疑问，朱权以及他的《茶谱》当之无愧地该坐进五虎上将之例作为一位王爷，他没有半点王爷的权势特征，而是在我国艺术史上发挥着他的天赋，其“琴学大师”身份早在他活着的年代就已确立。

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他所制“中和”琴，就是历史上记载的旷世宝琴“飞瀑连珠”，被称为明代第一琴为明代四大王琴之首（明代四大王琴按其顺序和年代的排列应为：宁、衡、益、潞，传世宁王琴海内外仅此一张，为宁王琴孤品），这琴为朱权亲手制造，到现在已有500多年。

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茶如琴音，我们在朱权这里感受的是茶琴合一至高崇敬，旷世宝琴“飞瀑连珠”在那一曲曲空山烟雨里吐露出主人的高贵和淡泊那正是“轻风吹得千山秀，一壶收来万岭春”的画境，同时又是“别致庭院道上见，高朋三五逐露来”的情致。

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战场上朱权堪称三个朱棣的价值，但在治国方面朱权连给朱棣扫地都成了问题当然，历史上肯定有许多说不清的东西，但好在两兄弟并没有闹出他们两人血海深仇的一面，只说朱棣将朱权玩弄于掌心应该说朱权还是很明智的人，他知道政权给他的除了荒唐和混战，不会有别的，与其这样，不如独辟蹊径，活他个清清爽爽，这大概是他修道的结论。

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作品《茶谱》贵在心畅，这又与朱权作为一名戏曲大师分不开的，我们都知道“曲不畅则乱，戏不畅则烂”的古训所以朱权在《茶谱》里一再强调茶道程序不能太过繁琐，那样易乱，乱了分寸何来心畅，他在备器、煮水、碾茶、点泡、打击、蓓香、设果方面都采用了乐曲般轻快的方式来进行。

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在得味、嗅香、赏美、妙评方面更是发挥品茶人自己的主观心得，而非强加自我思想想起这样的茶道就心驰神往，比起那比划来比划去，比划了半天还不知所云的技师们表演的所谓“茶道”或“日本茶道”来，朱权的茶道现实得让人六根清静。

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读完朱权的茶书，突然觉得心情舒畅了许多，也如找到了知音，因为我就一直对那些故弄玄虚、矫揉造作、爹声爹气所谓的“茶艺表演”很是反感，再加上一桌子都摆弄满了“茶具”，忽悠了半天，表演者自己不知道其所以然我的反对声一出口，结果立马讨来了一片骂声：“你懂都不懂，真是狗撵摩托，不懂科学！”。

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更滑天下之大稽的是还有穿上清朝旗袍，登台表演“大唐茶道”，也有的穿起和尚服表演什么都不是的“参禅茶艺” 参禅本是静坐冥思领会佛理，怎么搞成了比来划去变戏法一样了，真是天下之大，无奇不有“大唐茶道？”，这种称谓都是乱扣帽子的做法，什么大不大唐茶道的？难怪南国马来西亚茶道师许玉莲走访一圈中国后，说了一句：“中国茶人之道，四处乱七八糟”。