1.佛教讲变化

　　要是佛像会发朋友圈，那相册里绝对能凑齐一部“跨越两千年的时尚变迁史”从东汉刚进中国时的“异域酷盖”，到唐宋的“国民男神”，再到明清的“精致大叔”，每尊佛像的造型、穿搭甚至表情，都藏着当时的“流行密码”，活脱脱一部行走的古代审美纪录片。

2.佛教关于变化的解释

　　东汉末年的佛像，妥妥是“刚从西域来的留学生”那会儿佛教刚传入，佛像还带着浓浓的“犍陀罗风”——脸是立体的“希腊鼻”，头发卷得像波浪，穿的袈裟是“右袒式”，露着一边肩膀，活像刚从地中海度假回来的潮人最逗的是，早期佛像还带着点“高冷范儿”，眼神往下飘，嘴角没表情，仿佛在说“你们人类的悲欢，我暂时还没get到”。

3.佛教变相图

而且当时佛像个头小，多藏在墓室里当“陪葬品”，连个正经的“办公场所”都没有，堪称“佛教圈的临时工”　　到了魏晋南北朝，佛像突然“换了画风”，变成了“清瘦文艺青年”那会儿社会动荡，大家都喜欢“玄学”，追求“瘦骨清像”的美——佛像的脸变尖了，脖子细得像天鹅颈，肩膀窄窄的，连袈裟都变得飘逸，像风吹起来能飘上天。

4.佛教变与不变

有的佛像还会“戴首饰”，比如在胸前挂个璎珞，手腕套个镯子，活像当时的贵族公子更有意思的是，这时候的佛像开始“接地气”了，不再只待在墓室里，而是搬进了石窟和寺庙，比如云冈石窟的早期佛像，虽然还带着点西域遗风，但表情柔和了不少，嘴角微微上扬，像是终于学会了“营业微笑”。

5.佛教变现是什么意思啊

　　隋唐的佛像，那可是“顶配版国民男神”，把“盛唐气象”拿捏得死死的唐朝人喜欢“丰腴美”，佛像也跟着“发福”——脸是圆圆的“鹅蛋脸”，脸颊胖乎乎的，连肚子都微微隆起，透着一股“富态感”穿的袈裟也升级了，变成了“通肩式”，把全身裹得严严实实，但衣褶飘逸又规整，像精心熨烫过的高级定制礼服。

6.佛教的变亿咒

这时候的佛像还特别“会表情管理”，眼神温和，笑容亲切，比如龙门石窟的卢舍那大佛，据说照着武则天的样子雕的，那眼神仿佛能看透人心，连嘴角的弧度都恰到好处，堪称“古代微笑刺客”，谁见了都忍不住心生欢喜　　宋元时期的佛像，画风又转成了“亲民邻家大叔”。

7.佛教对变性人的解释

宋朝人讲究“实用主义”，审美也变得质朴，佛像不再追求“高大上”，而是更“小巧精致”比如宋代的木雕佛像，个头不大，但细节特别到位——袈裟的褶皱能看出布料的质感，手指的关节清晰可见，连衣料上的花纹都雕得清清楚楚，像从隔壁裁缝铺刚做出来的新衣服。

8.佛教变异咒全文

元朝的佛像则多了点“草原风”，有的佛像会戴个皮帽子，穿件带毛边的外套，活像刚从蒙古草原过来的“豪放大叔”，连坐姿都变得随意，不再是规规矩矩的“结跏趺坐”，偶尔还会“盘腿坐”，透着一股不拘小节的劲儿　　明清的佛像，直接变身“精致讲究的老干部”。

9.佛教变食

这时候的佛像不仅造型规整，还特别“爱打扮”——身上的璎珞、镯子全是用金箔、宝石装饰的，连头发丝都雕得根根分明，有的佛像还会“涂口红”（用朱砂上色），活像精心打理过的“精致男孩”而且明清佛像特别“守规矩”，姿势、表情都有固定模板，比如释迦牟尼佛一定是“左手托钵，右手结印”，观音菩萨一定是“手持净瓶，脚踏莲花”，像照着“佛像行为手册”做出来的，虽然精致，但少了点之前的灵动劲儿，倒多了几分“稳重感”。

10.佛家说变化

　　如今我们去寺庙看佛像，就像在逛“古代时尚博物馆”——东汉的“西域潮男”、隋唐的“国民男神”、明清的“精致大叔”齐聚一堂，每尊佛像都在用自己的造型，诉说着当年的故事说不定再过几百年，后人看现在的佛像，也会笑着说：“原来那会儿的审美是这样的啊！”。