1.琉球群岛有人吗

今天的南京成贤街，淹没在都市的日常里。公交车碾过路面，行人穿梭于咖啡馆与便利店之间，市井烟火气，熨帖着每一个平常的日子。

2.琉球群岛上的人是日本国籍吗

遥想六百年前，此间曾是帝国的文脉中枢——国子监那时，这里冠盖云集，青衿学子络绎于途，琅琅书声与官轿的马蹄声交错而在这一张张大明士子的面孔之间，还穿梭着一群特殊的身影：他们来自海外，言语间带着海岛的口音，他们是琉球王国派来的官生。

3.琉球群岛在哪个位置

从洪武到万历，他们以“常态化例行留学”的独特身份，先后十七批、五十四人，在此留下足迹他们的衣食住行，既严格遵循着大明最高学府的规制，又因那段特殊的宗藩情谊，闪烁着专属的礼遇与温情日前，由福建师范大学首创的中国“琉球学”学科项目，入选中国历史研究院 “绝学”学科扶持计划2025年度资助学科，是全国入选的六项“绝学”学科之一。

4.琉球群岛还有多少本地人

本期推文，文脉君请来了南京地方史专家、《成贤街》作者邓攀，一起聊聊那段被“绝学”重新打捞的琉球学子金陵岁月衣老外穿衣素来让人摸不着头脑好似这两天出门，见着有人上身羽绒服，下身配短裤，一看脸，十有八九长着副洋面孔。

5.琉球群岛叫什么名字

穿越大明国子监，琉球留学生也这般“洋气”？当然不是，他们非但不怪异，反而极为重视衣着体面与规制毕竟，还真有一位重量级“时尚顾问”在操心他们的穿搭，而且一出手就是全套高定这位顾问不是别人，正是朱元璋《琉球国志略》记载得清清楚楚，洪武二十五年，首批琉球官生入监，朱元璋便大手一挥，给了份“顶级入学大礼包”：

6.琉球群岛上有中国人吗

从里到外、从头到脚的衣裳鞋袜都备齐了，还额外发了一笔“安家费”零花。这还没完，到了秋天，老爷子又惦记着他们，追加赏赐了高档绸缎衣、新鞋新袜以及铺盖被褥。

7.琉球群岛的前世今生

这位“顾问”不仅业务水平在线，服务周期还特别长翻看史料，关怀无微不至：洪武二十六年，新一批琉球生来了，照例“赐夏衣、靴袜”，秋天又准时送上“罗、绢衣各一袭”永乐八年，皇太子给新入监的琉球生赐下“巾服”，朱棣也惦记着老生的冷暖，特意“赐琉球生李杰等冬衣、靴袜”。

8.琉球群岛有多少人口

所以，回头去看琉球本土的传统服饰“琉装”，本身就是一部“海上丝路”的微观交流史它既保留了本地以芭蕉布制衣的古老智慧，呈现出清爽光亮的南国风韵；其贵族引以为傲的礼服“红型”，色彩鲜艳，纹样繁复，深受中华锦绣华服的影响。

9.琉球群岛琉球群岛

这种影响大到什么程度一直到1832年，被迫向日本称臣纳贡的琉球，为了展示自己的文明，派出97人的使团，均是衣着华服、吹弹雅乐，让日本人惊为天人衣冠风流，尽在礼乐之中食这里还有个小插曲永乐年间，礼部尚书感慨一句，这群留学生待遇比唐朝对新罗、百济留学生好太多。

10.琉球群岛位于哪里

结果朱棣来了一句：“远方慕中国礼义，故遣子入学；必足于衣食，然后乐学”让孩子们穿暖吃饱，才有心思好好学习琉球人自然是会吃的，以其物产丰饶，各岛风物，在史料中记载得活色生香：东四岛贡献了细腻的赤粳米、金黄的小米，以及海带、龙虾和名为“佳苏鱼”“五鲁鱼”的海产；。

西北五岛中的叶壁山，不仅出产稻米、棉花，更有海胆和“毛鱼”这样的特色海鲜；

而作为航标重镇的姑米山，物产清单更是丰富得惊人：五谷、丝绢、白纸、蜡烛，乃至鸡、猪、牛、马，陆海之珍，一应俱全再往南看，最南端的西南九岛不仅以海参闻名，更特产一种“蜜林酒”，想必曾慰藉过无数琉球学子的乡愁。

时光流转至今，若再踏足琉球，依然能从当地独特的饮食风貌中，清晰辨认出源自中国的深刻印记：猪肉在琉球菜中占据着无可争议的“C位”，其当地土语称猪为“瓦哇”，与古老的福州方言相似餐桌上的炖猪腿、醋拌猪耳朵、酱油烧猪蹄、苦瓜炒肉等菜品，无一不洋溢着浓浓的闽地风情。

这份饮食文化的传承，在历史档案中有着更为华丽的见证。清同治五年，琉球尚泰王的册封国宴菜谱，简直像是一份从闽地漂洋过海而来的高级宴席单：

汤品是极具福州特色的小文蛤鲜丝瓜汤和紫菜山东粉；点心是经典的黄米糕、千页糕，以及夹肉火烧从市井家常的猪蹄海带、豆芽炒豆腐，到宴席上的糕点点心，这便是在最日常的烟火气中，书写的风土诗篇住说回国子监与日本、高丽等国零星派遣的子弟不同，琉球生以“常态化例行留学”的独特身份。

永乐二年，琉球王子三五良亹入监，明成祖特令工部在国子监前“建王子书房以居之”虽具体位置失考，但应位于今成贤街一带，紧邻教学区六堂，方便王子上课书房规模虽无详细记载，但结合史料推测，应设有卧室、书房、会客室等，配备仆从居住的偏房，规格远超普通监生宿舍。

除王子外，其余琉球生居住在国子监教学区六堂之后的“光哲堂”，这是专为琉球生单独配建的宿舍，共十五间每间“阔一丈四尺、深一丈二尺”，前临太学庭院，后靠南京城墙与玄武湖，环境清幽据《皇明太学志》记载，该宿舍“历朝不变”，仅供琉球生使用，不与其他监生或外国留学生混居，体现了对琉球的专属尊重。

为什么琉球的留学生能被特殊对待？邓攀介绍，琉球立国较晚，一直没有纳入宗藩体系，元朝曾想招抚、征伐，都未成功当时高丽迫于北元压力，与明朝关系并不很稳固，日本则处于南北朝分裂时期，因严重倭患与明朝关系也不和睦，朱元璋重视琉球有监视和牵制高丽、日本的战略意图。

琉球自己在与明朝的朝贡体系中获利丰厚，特别注意维护和平友好的宗藩关系，恪尽职守。因此，入读国子监时的特殊待遇，某种程度上就是这种宗藩关系的体现。

邓攀介绍，光哲堂的位置是在现今北京东路41号市政府大院里如今，书房与光哲堂皆已湮没于尘埃，但那段被砖石与规制所锚定的历史却未曾消散它们曾是大明帝国对琉球高规格的礼遇，也是宗藩关系最坚固的物证建筑不语，一位立于殿前，见证着王室的恩宠；一位隐于堂后，守护着学子的寒窗。

它们共同诉说着：大明给予琉球的，远非仅是栖身之所，更是一份在宗藩体系内，被郑重书写的身份与位置行事实上，这六百多年间，琉球人的足迹可不只限于南京国子监整个江苏地区，皆可见琉球人徜徉山水、感怀历史的背影比如，有人在太湖怀古。

高台九仞筑姑苏，池水生香接太湖一自温泉生蔓草，遂令响屧怅成墟殿檐夜月眠鼯鼠，禾黍秋风泣鹧鸪不尽馆娃千载恨，萧萧芦荻满平芜琉球诗人立于姑苏台上，耳畔仿佛响起千年前馆娃宫的响屧声他将吴王霸业成空的千载遗恨，与眼前萧瑟的芦荻平芜融为一体。

比如，有人在广陵赏月林壑生清濑，深秋首独骚月怜炀帝地，客逐广陵涛杨柳吹何处，关山调渐高不堪愁里听，乡思乱江皋秋夜扬州，月照炀帝旧地，一位琉球诗人闻笛生情《折杨柳》的曲调随风飘来，他的乡愁便如广陵潮水般汹涌难抑。

比如，有人在京口晚泊舟过江来落晚潮，眼前京口觉萧萧青丝缆系垂杨下，一片风烟似六朝舟泊镇江，暮潮初落，眼前一片萧瑟琉球诗人眼中所见，已非单纯的晚景，而是一片历史云烟比如，有人在淮阴追韩信淮阴客艇系江干，此地曾经隐凤鸾。

胯下吞声山色改，城边垂钓水流残。霸王项羽空求将，丞相萧何议筑坛。莫恨凄凉长乐夜，千秋知己泪难干。琉球诗人专程前往淮阴，凭吊那位曾受胯下之辱，终成一代兵仙的韩信，流下跨越时空的知己之泪。

更有人，在寒山寺唱和《枫桥夜泊》大历诗人晚泊舟，枫桥霜月思悠悠请看石上留题句，尽是寒山寺里秋琉球诗人亲临苏州寒山寺，在霜月之夜追寻唐代诗人张继的足迹他们将自身的情感融入这方千年诗境，完成了与中国古典诗歌传统一次唱和。

从太湖烟波到广陵月色，从京口风烟到淮阴古迹，这群琉球学子与使臣的足迹，早已超越了一般游历他们以汉诗为舟，以江苏丰厚的文化遗存为锚点，进行着一场场跨越时空的文学对话与精神寻根这些留下的诗篇，便是他们在这片文化沃土上，最为风雅而深刻的“行迹”。

衣冠、饮食、居所、游历——这一个个生活的片段，共同拼凑出一幅跨越山海的文化交流图景这并非一段逝去的过往，而是一首由中国与琉球共同写就、至今仍未完待续的长诗文 | 现代快报/现代+记者 裴诗语 王子扬 图、视频 | AI制作