1.梁山的三位领头分别是谁

在宋江的大名还没传遍天下的时候，这片土地上真正说了算的，是一伙伙盘踞在山林水寨里的小头目。他们按着老规矩，三五个人凑一块就能拉起一支队伍，自立为王。在自己那一亩三分地上，他们就是天，就是法。

2.梁山的三任首领

可当宋江这个玩弄权术和人心的高手一出场，江湖的规矩就变了，一场大鱼吃小鱼的“兼并”大戏正式开锣那些曾经天不怕地不怕的山大王，是怎么一步步从自己山头的绝对老大，变成了梁山这部大机器上的一颗颗螺丝钉？这中间的门道，光靠打打杀殺可办不成，这是一门关于人心、饭碗和权力交换的学问。

3.梁山三位首领被谁所杀

所有零散势力里，二龙山和芒砀山是两个绕不开的硬茬这两拨人，代表了两种完全不同的生存方式，也是宋江要想一统江湖必须啃下的两块骨头，一个代表了武力能达到的顶峰，另一个则玩的是你看不懂的邪门歪道先说二龙山的鲁智深、武松、杨志。

4.梁山三任首领的领导艺术

这三位，可不是泥腿子出身一个是从五台山下来、当过提辖的和尚；一个是打死老虎、当过都头的步战高手；还有一个是祖上赫赫有名、自己却连块生辰纲都保不住的制使他们都曾在官府的体制里待过，都曾想凭本事吃口安稳饭，最后却都被那个腐烂的体制给活活逼了出来。

5.梁山三任老大

他们的组合，是硬实力的天花板鲁智深的水磨禅杖抡起来，千军万马也挡不住；武松那两把雪花镔铁戒刀，专治各种不服，是单打独斗的王者；杨志更是将门之后，马战步战样样精通，攻防一体这三个人凑在一起，二龙山就成了一座铁打的营盘，谁想硬碰硬都得掂量掂量。

6.梁山的三位首领和绰号

他们代表的是那个时代个人武力的最高水准所以宋江对付他们的法子，不是去“打”，而是去“请”他心里门儿清，把这三位请上山，不光是多了三员能打的将领，更是给天下所有走投无路的英雄好汉树立了一个榜样：看，连鲁提辖、武都头、杨制使这样的人物都来投我宋江了。

7.梁山最初的三位

宋江亲自上山，放低姿态，不谈吞并，只谈“替天行道”的共同理想这事儿的本质，其实是一次“股权置换”，你们放弃二龙山这个小山头，来梁山这个更大的平台，做一番更大的事业二龙山的加入，让梁山从一个地方性的小团伙，真正有了逐鹿天下的底气和资本。

8.梁山三把手是谁

再看芒砀山的樊瑞、项充、李兖，这就完全是另一码事了。如果说二龙山是物理攻击的极致，那芒砀山就是魔法攻击的代表。“混世魔王”樊瑞会使妖法，能呼风唤雨，撒豆成兵。

9.梁山上三个领头是谁

他手下那两个伙计，项充和李兖，一个使团牌，一个使标枪，都是百步之内取人性命的好手。这三个人一配合，就是一个远近结合、虚实一体的打击阵法，官军碰上都得抓瞎。更要命的是，樊瑞的野心跟别人不一样。

10.梁山三位首领分别是谁

他不想守着芒砀山过日子，他张嘴就要“吞并梁山泊”这就把性质彻底改变了，从一个可以拉拢的对象，变成了一个必须干掉的死敌宋江派去的几拨人马，包括史进这种一流战将，在樊瑞的妖法面前根本不够看，被打得灰头土脸

这场仗的转折点，是梁山搬出了自己的“镇山之宝”——入云龙公孙胜。这已经不是军队打仗了，这是道士和巫师在斗法。公孙胜用的是龙虎山天师的正宗道法，而樊瑞使的，说白了就是民间流传的巫术。

当公孙胜摆开八卦阵，轻轻松松破了樊瑞的妖术，樊瑞赖以生存的根基就彻底垮了他的所有威信和权力，都建立在他那套别人看不懂的把戏上，把戏被拆穿，他就什么都不是了宋江收编芒砀山这伙人，是在彻底打掉他们的核心技术之后才进行的。

所以你看后来，樊瑞这三个人在梁山的排名并不高，干的也是步军的活儿。这不是因为他们本事不行，而是宋"江对这种自己无法掌控的“超能力”始终抱着一种戒心。能用你，但绝不会重用你，必须把你放在可控的范围内。

除了这两个顶级山头，宋江收编的其他“三人组”，更像是在给梁山这部战争机器找零件，缺什么就补什么，目的性非常强比如石碣村的阮小二、阮小五、阮小七这三兄弟是梁山的基石，是晁盖和宋江能在水泊里站稳脚跟的根本

他们是土生土长的渔民，闭着眼睛都能在芦苇荡里打个来回没有他们，梁山泊就是个四面漏风的土坡，有了他们，这里才是官军打不进来的天然要塞他们的反抗，源自最朴素的原因——官府不让他们打鱼，断了他们的生路

所以他们投奔梁山，不是为了什么宏大的理想，就是为了能活下去，能有口饭吃。宋江把他们牢牢攥在手里，就等于控制了梁山的命脉，也把梁山和当地受苦的百姓联系在了一起。还有东昌府的张清、丁得孙、龚旺。

这三个人本来是梁山的敌人。那个“没羽箭”张清，一手飞石绝技，打得梁山十五员大将落花流水，连关胜都差点着了道。这一仗，把梁山的一个致命弱点给打了出来：缺乏远程精准打击的能力。

所以后来吴用设下计策，与其说是为了攻下东昌府，不如说是一场定向的“人才引进”他们抓住了张清性格耿直、对上司不满的弱点，连哄带骗地把他弄上了山这三个人一加入，梁山的战术体系立刻就完整了，攻击手段也变得更加立体。

最后说说饮马川和清风山这两拨人。他们补充的不是武力，而是梁山的“软件”。饮马川的裴宣，外号“铁面孔目”，以前是官府里管刑罚的。

他给梁山带来了最缺的东西：规矩和制度他上山之后，负责制定军纪赏罚，让这群野马一样的草莽，开始有了纪律约束，朝着正规军的方向发展而清风山的燕顺、王英、郑天寿，本事不大，毛病不少，但他们是宋江落难时最早的追随者。

收留他们，就是向全天下宣告：我宋江是个讲义气的人，只要你跟我，哪怕你本事再小，我也不会亏待你这是一种政治姿态，是宋江用来收买人心的重要手段这些大大小小的山头之王，最终都汇入了梁山的大潮他们曾经的独立和自由，都随着那面“替天行道”的大旗，变成了集体的一部分。

在宋江的操盘下，这个联盟空前强大，但也正是这个联盟，将他们带向了征讨方腊的血腥战场那场仗打完后，武松在杭州六和寺出了家，断了一条手臂的他，守着钱塘江的潮起潮落，活到了八十岁鲁智深也是在六和寺，听着潮信圆寂了，算是得了善终。

参考资料：施耐庵，罗贯中.《水浒全传》. 人民文学出版社.萨孟武.《水浒传与中国社会》. 广西师范大学出版社.