1.卢氏有什么

第二节 服 饰卢氏人民之服饰，从明、清、民国至今，近500年内，随着社会的进步，变化很大其总的趋势有三：其一，由封建的等级制度，转向平等的统一其二，款式上由长袍、阔袖、古老、华丽，转变为合体、新颖、美观、大方。

2.卢氏县的介绍

其三，由手工的精工刺绣或粗制滥造，转化为机器缝纫，省时、省工、适用耐穿一 礼 服明清时代，官民之间在衣着上有严格的等级区别，绝不允许乱穿滥用官服尚有文武之分，均按品级大小而定明制官服等级的分别在于纱帽、蟒袍和玉带。

3.卢氏县有什么景点

而清制的分别则在于顶带、花翎、补服民间科举考中的“举人”、“秀才”和捐职的“监生”、“从九”，他们的帽子上也都装有按规定样式的“顶子”（对那些不学无术，掏钱买“顶子”而耀武扬威者，群众则讽之为“鸡屎厥”），脚上穿的，七品以上官员为粉（白色）底靴，士人多为“抓地虎”靴子。

4.卢氏县城有什么好玩的地方

在平民百姓之间虽然穷与富差别很大（富则绫罗绸缎、穷则布衣），但如遇到婚丧大事，亲友往来都必须穿礼服，俗称“长袍短褂”，显得文质彬彬清朝时期，男子的礼服冬季为黑色或深蓝色大襟长袍，外套对襟短棉褂，头戴“秋叶帽”，脚穿黑布鞋、白布袜；夏季则穿蓝色或灰色长衫。

5.卢氏县特色

女子冬季上身内着紧身小袄，外套身长袖宽的衫子；下身内穿棉裤，外束绣花裙子，裤脚先裹绣花“褡裤”，后扎“腿带”，脚穿木底绣花鞋，头戴各种金银“首饰”，并有耳环、项圈、压铃、手镯、戒指等饰物；夏天除以单易棉外，其装束不变；至于衣着的颜色，绣花的艳素则随着年龄变换。

6.卢氏县的文化

民国时期，在西方文化的影响下，服装大有改革，政府职员，冬夏皆着“中山装”的制服，冬季外套西装大衣（当时俗叫大氅）平民百姓男的冬穿长袍，夏穿长衫，头带毛毡“礼帽”；女的则穿“旗袍”和“绣花鞋”，仍戴首饰，老年妇女戴“头箍”。

7.卢氏值得一去的地方

孩子们的衣着，冬夏皆为花花绿绿，其帽子特别讲究，夏季戴“呼吸塌”，春秋戴“圈圈帽”，初冬戴“护颅帽”，严冬则戴“脑包帽”各种帽子都用绸缎做成，上缀各种美丽的花卉图案，并装有银质的“老虎头”、“帽爷爷”、“银铃铛”等饰物，颈上戴有项圈，上系银牌、银锁、银线、银荷包、银倒驴及玛瑙片等一串饰物，冬夏带小手镯，镯上佩银铃，脚上穿的小花鞋也非常精致，计有“兔娃鞋”、“猫娃鞋”、“虎头鞋”等。

8.卢氏县十大旅游景点门票

其它尚有“花妈兜”、“花护巾”、“花帕帕”，娇惯的独生子女还有穿“百家衣”的（如图2）

9.卢氏县有什么好玩景区

到建国以后，服装逐步演变为统一的形式，无礼服、便服之分二 便 服明、清及民国时期，官吏绅商平时也穿长袍长衫，以示其文雅；而劳动人民则为干活方便，多穿短衣，布料是自纺自织的家机布；男子冬穿深颜色的对襟棉袄，大腰裤，腰扎大布带，有保暖和紧身作用；夏季穿白布衫，有避光和防暑的优点；春秋着夹裤夹袄，有些老年人还在夹衣外面再套穿棉“坎肩”和“棉套裤”（有两条半截裤腿，没有裤裆，上边用两根带系于裤带之上）；农家妇女，不论棉袄、单衫，均带大襟，一年四季扎裤腿，鞋上一般都绣有花儿，鞋口很小，俗称“小口鞋”，青年妇女冬季头包花头巾，老年人则包黑色“纱包头”；男子的帽子冬季有“风帽”“火车头”、“野狐筒”，春秋有“帽瓢”、“帽壳”，夏季多穿小口布鞋，冬季为“葫芦棉鞋”，雨天穿草鞋和木制“泥屐子”。

10.卢氏哪里的

建国初期，国家干部、职工、以穿中山装、军干服、工作服、青年服为主；一般农民仍穿传统的中式衣服，但那时候的裤子时兴宽而短的样式；脚穿长筒袜子，球鞋、胶鞋已较普遍通用的布料已有各色的机制平布、斜纹、卡叽、灯芯绒。

70年代以后，农村青年妇女，逐步改穿对襟上衣，中青年男子多穿中山服、军干服秋衣、毛衣、大衣、小大衣，穿的人愈来愈多，穿大腰裤子的人极少了，西服裤子的款式为上宽下窄的锥形裤布料由原来的纯棉织品发展到三合一、两合一的混纺织品和涤良、涤卡、涤丝、涤纶等化纤织品。

机制塑料底、胶底布鞋、凉鞋，穿的人越来越多进入80年代，工农业生产飞跃发展，人民生活水平日益提高，衣着穿戴逐步向高档发展，干群之间、工农之间、城乡之间的差别也明显缩小，当前青年人多热衷于穿西服和直筒裤，上窄下宽的喇叭裤也曾时兴过一阵子，穿毛呢上衣，毛呢大衣、羽绒服、风衣、人造革衣服和各种时髦皮鞋的人日益增多。

农村仍有一些中年男子喜欢穿传统的中式对襟便服和锥形裤，中老年妇女仍穿大襟布衫近年来，由于在商品生产上进行激烈的竞争，各种奇装异服，高跟皮鞋、凉鞋、裙子、连衣裙等相继出现有卖的就有穿的，青年人赶时髦的风气盛行。

三 发 型明代时，男子蓄发纳于冠内，闺女留长辫，媳妇在脑后挽发作髻，其形椭圆俗名为“纂”。

清代，男子的头发周围剃光一圈，头顶蓄发，垂辫于脑后，当时人皆以发辫长而黑者为美妇女的发型大体上仍袭明制，但媳妇的发纂则演变为圆盘形民国时期，男子逐步剪去发辫也有留至肩，俗称“二毛隔子”是一种“过渡发式”。

最后改剃光头；闺女则逐步改长辫为齐肩短发，同时也有扎双辫子的，媳妇则用收发卡将头发收拢，卡于脑后，俗称“收发头”小男孩习惯于在脑门留一方片长发，俗称“小魔角”，娇惯的独生子，还在当顶留一小撮长发，俗称“蔓荆英”，后脑勺留一小片，俗称“狗尾巴”，直到12岁才剃光。

小女孩，幼时亦留“小魔角”，到3岁时留一圈，名为“头箍”，7岁留满头建国后，从干部、职工、学生，以至农村青年，多喜欢留“平头”、“偏头”、“分头”，而中老年干部、职工，则多留“背头”妇女的发型，时长、时短、时辫、时散，变换多端，闺女媳妇在发型上浑然不分。

农村多数中年男子仍习惯推光头80年代以后，出现了青年男子留长发、削发，女子做发型，烫卷发，并有戴耳环和项链的四 建国前深山区的服饰习俗在卢氏的深山区，由于经济落后，而且处于半隔绝状态，当地贫苦山民的服饰习惯有其自身的特点。

建国前，在卢氏西南山一带，由于地瘠且少，山大且穷，居民常年缺衣少食，多数人靠卖柴，卖炭糊口，他们每天起早摸黑，翻山越岭，往返几十里或百余里，卖柴一担，其收入还不够买一斤盐钱，因为他们忙于顾嘴，对穿衣很不讲究，有数的几件衣着也都是由自己生产的白、黑土布做成的。

成年男子汉，夏季常光着脊背干活，身体被太阳晒得黑紫，下身只穿一件仅能遮丑的破裤子，脚穿自己编的葛条“把靴”有的人，结婚时穿第一双布鞋，事后，妥为保存，直到死后入殓时再穿；多数人终生就是葛条把靴；春夏赤脚，冬天上身穿件破棉袄，棉絮外露，补钉加补钉，下身只穿单裤，膝盖以下用旧布条缠裹起来，俗称“扎裹腿”，脚下的“把靴”内周围用玉米苞垫脚防寒，就这样他们还是家里衣着最完好的人。

成年妇女，浑身的穿戴仅能蔽体，四季不分，冬季再换穿一件破棉袄就行了，穿棉裤的十分罕见，脚上穿的多是“把靴”十几岁以下孩子，不分男女，冬季只有唯一的一件长棉袄，光着下身赤着脚，日出之后蹲阳坡根晒太阳，太阳过山就围着火堆烤火；夏天，大孩子穿件破裤头，光着上身，俗称“打净肚子”小孩则浑身上下不带一条线，俗称“打净尻子”。

五、六口的人家，炕上只有一条破被子，补钉上加补钉，七窟窿八眼睛的晚上一家人拱到一个热炕上“溜光席”，身上共盖那一条破被；土炕烧的很热，上冷下热，翻着烙，皮肤烙得发硬，一家人就这样翻来覆去熬过了一个个漫长的冬夜。

多数的被子，因为一家五六个人盖着，各自都想盖多一点，不由得就一拉一扯的，加之都不住地翻腾，被子自然就破得快了火是山民的大救星，“烤火”是他们的乐事，下雪天男女老幼围在一堆大火旁，或打盹、或说笑，一时倒可以驱寒解愁；只是因为长时烟熏火燎，又不洗澡，一家人混身上下都是黑的，只有牙齿是黄的。

这种衣不遮肉体、食不得一饱、蓬头垢面的生活环境，才锻炼了卢氏人民的勤劳、朴实、坚强的精神面貌建国以来，随着社会主义公有制的建立，山区人民生活有了基本的保障，与外界的交往也多了起来，尤其是近年来山区经济逐步得到开发，人民生活有了较大提高，过去那种服饰习俗逐渐消失了，与外界的差距正在不断缩小。