1.《论语》里的名言

《论语》作为儒家的经典著作，里面的名言警句为大家广泛引用，然而口口相传，难免有误，偏离了本意，下面这些耳熟能详的《论语》名言，原来另有其意！本文由新华每日电讯转载自微信公众号“古典生活驿站”（ID：gdshyz_fskn），原文首发于2019年5月26日，原标题为《以德报怨，你愿意吗？那些总被误解的名句》，不代表瞭望智库观点。

2.《论语》的名言及含义

1父母在不远游这句知名度很高的孔子语录，出自《论语·里仁》很多人会照字面意思理解成：父母在，不要出远门孔子可没这么迂腐，原文是“父母在，不远游，游必有方”，“方”就是“确定的去处”整句话孔子说的是：“父母在世，不离家远行，如果要外出，也必须有确定的去处。

3.论语的名言名句有解释

”父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责孔子从来不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

4.论语的经典名句及解释

所以，年轻人不要慌，世界那么大，想去看一看的，和父母沟通好，就大胆去吧2以德报怨这四个字出自 《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德报怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

5.论语的一些名言短句并解释其中含义

原文是这样的：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”翻译成白话文，就是孔子的一个弟子问他说：“老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”。

6.《论语》中的名言警句

孔子就说：“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

7.《论语》的名言有哪些

”所以，“以德报怨”并不是孔子在提倡别人来欺负你，你反而应该对他更好孔子真正的价值观是：“以直报怨，以德报德”这里的“直”，可以解释为“公正合理”3三思而后行这句话出自《论语·公冶长》，“季文子三思而后行。

8.论语中的一些名言及其含义

子闻之曰：再，斯可矣”看电视剧时，特别是古装片，经常会听到一句这样的台词：“主公，你要三思而后行啊”首先要声明，古人说“三”，一般并不指数字“三”，而是次数很多的意思但这句话后面还提到了“再”，所以仍可看做数字“三”。

9.《论语》中的经典名句

这段《论语》翻译成白话文就是：季文子凡事要思考三次才行动孔子听到了，说：“思考两次，也就可以了”季文子是鲁国的一名贵族显然孔子并不赞成季文子做事想太多，想两次也就够了如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。

10.论语中的一些名言和含义

4唯女子与小人为难养也这句《论语·阳货》中的语录，简直是千古疑案！因为到现在，学者们还在争论它的真正含义不管怎样，从字面意思看，“唯女子与小人难养也”已经成了古往今来攻击女性的第一话术同样因为这句话，孔子一到现代社会就背上了“不尊重女性”的黑锅。

别忘了它还有后半句，“近之则不逊，远之则怨”直译下来就是，孔子说：“只有女子与小人是最难养的，与他们亲近了，他们就会不逊从；与他们疏远了，他们就会怨恨”而且孔子所言的“小人”，多指平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。

而“养”字则指的是相处的意思所以，这句话实际讲的是人与人的相处之道：近之则不逊，远之则怨仔细想想，也许孔子当时只想感叹：相爱容易相处难5愚不可及语出《论语·公冶长》，“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。

”宁武子是卫国大夫孔子对他有个评价：“宁武子这个人，国家政治清明时，就表现得很有才能；国家政治混乱时，就表现得很愚笨他在该聪明的时候聪明，这个别人也能做到；他在该愚笨的时候愚笨，却是别人很难做到的”“愚不可及”这个贬义词，最早其实是孔圣人用来赞美宁武子的！变化这么大，估计连孔子自己都想不到。

6老而不死是为贼语出《论语·宪问》，“原壤夷俟子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫”翻译一下，原壤叉开双腿坐着等待孔子孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。

”说着，用手杖敲他的小腿这里的原壤是孔子的老友，好友相见，小打小骂，其实是一种亲热表现就像“老不死”这个称谓，也经常被一些老夫老妻用来秀恩爱不过，“老而不死是为贼”到了元明时期，已经普遍作为不敬语了7言必信，行必果

出自《论语·子路》，很多人将这句话作为君子之道，挂在嘴上但其实和孔子的想法相左原文是孔子的弟子子贡向孔子请教何谓君子于是，孔子谈了君子的最高境界子贡又问：其次呢？孔子又说了一番话子贡再问：再次一等呢？孔子这才说：“言必行，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

”翻译过来就是，孔子说，“说话必定有信用，行为必定果决，这是不管是非曲直的固执小人！不过也可以算再次一等的君子吧”此处的“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执的庸人8三十而立“三十而立”这个词，现在大概可以被列为逼婚常用语。

这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有五，而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”现在很多人会把“立”理解为成家立业但孔子在《论语·泰伯》中说过“兴于诗，立于礼，成于乐”，又在《论语·尧曰》中说“不知礼，无以立也”，所以他说的“三十而立”，其实是指这个时候，他已经懂得礼，言行都很得当，可以立足社会。

孔子的“立”，立的是人格这是一种自我的觉醒9学而优则仕出自《论语·子张》，原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”多少中国父母将这句话作为家训啊！然而这里的“仕”并不是指做官，而是说具体做一件事，也就是实践。

“优”指的是悠闲，学有余力所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系：事情做好了，可以总结经验，从中学习；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中“学而优则仕”并不是说“读书好就能当官”10知者乐水，仁者乐山。

出自《论语·雍也》，“子曰：‘知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿’”有人会把智者和仁者对立起来，变成“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山；智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”，这样理解就错了。

孔子真正想表达的意思是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿”本文中除标明来源的图片，其余均来自网络公开渠道，不能识别其来源，如有版权争议，请联系公号方总监制：苏会志监制：夏宇责编：戴丽丽 李逸博。

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