1.论语精选四

大家好，我是吴柏林，来自平江县孔子学堂，这一节，在正式玩味《论语》正文前，有几点我关于《论语》，乃至国学经典的学习方法，先跟大家分享一下第一，文字辨析文字辨析，最重要，也是复杂，牵涉面很广，而且往往很难有标准答案，仁者见仁，智者见智，很多时候不能以非对即错、非黑即白，断定人我是非。

2.《论语》四则原文及翻译

文言文很精炼，往往存在一字多义的现象，而且往往从不同角度解读，似乎都能说得通，这不奇怪，谁也很难断定哪个角度一定准确，比如从《说文解字》、文字学家们对甲骨文、金文等文字的研究成果等角度来探析这正是玩味的一种乐趣，多结合自身体会，你能自圆其说就有道理，我们普通人，不做学者研究的事，没必要那么严肃。

3.论语四则原文及翻译读

“六经注我”并非不可以但有一点是要特别注意的，就是文字的古今异义语言、文字都是不断发展、演化的，读文言文，尤其先秦作品，一定要辨析文字当时的语言环境和用字习惯比如，人民的“人”和“民”，在当时不是一个概念，“人”和“民”属于不同阶层，不能混淆。

4.论语四则原文

否则就会误解原文，是就不是仁者见仁的问题，是明显的错误这种错误，即使是名家，也经常犯比如李泽厚在翻译《论语》第一篇第五章的“节用而爱人，使民以时”这句话时，就犯了这样的错误！（《论语今读》，李泽厚著，安徽文艺出版社，1998，下同）。

5.论语四则原文及注释

关于对文字的解释，好要注意古代汉语和现代汉语的不同，不能用现代汉语的习惯，套用到古代汉语上这种现象，也很常见比如商务印书馆出版的《现代汉语词典（第七版）》对“人定胜天”的解释是“指人力能够战胜自然”这其中的“定”，理解成了“一定”，一定能够战胜自然！“定”字变成了现代汉语的状语成分“一定”怎么样，比如：你一定要来，这仗一定能打赢！而实际上，这个“定”字，在古汉语中不作状语，是“安定、稳定”的意思。

6.论语四则古诗

人定胜天，意思是“人心安定，比什么都重要！只要人心安定，可以战胜一切”所以我们要留意语法的不同第二，要重视理清文意，文章、段落的内在逻辑这也是读古书的难点，尤其是读《论语》因为《论语》是一部语录体著作，从全篇看，没有很清晰的逻辑线索，尽管有的学者，非要霸蛮理一条线索来，实际上牵强附会的地方多。

7.论语四字经典

我认为，没必要这样做，它确实就是一本《语录》，类似《毛主席语录》但是，在理清《论语》文意时，一定要注意以下两点：一是，一章之内，是一个完整的意思，有一个中心思想，这是肯定的我想《论语》的编辑者和孔子都不会在一章之内“语无伦次”。

8.论语四则课文朗读

有的时候，一章之内几句话，这几句话单独，从字面翻译，看不出问题但几句话连起来，会发现有不知所云的感觉所以一定要力求疏通全章文意，使其逻辑自洽比如，接下来我们要分析的杨伯峻老先生翻译的《论语》第一篇第一章，就存在这个问题，他的翻译难以章内自洽。

9.4.4论语

具体情况，我们下节再来玩味二是，《论语》里的观点，看似很散，同一个观点可能会出现在不同的篇章里，如“吾未见好德如好色者也”，文字相同有的是同一类论述，比如“巧言令色，鲜矣仁”与“刚毅木讷，近仁”，观点类似，文字不同。

10.论语四则文言文翻译

对于这种情况，品读时，要通观全篇，是孔子和《论语》的思想在全篇中自洽，不要自相矛盾第三，有必要做合理的意境推测《论语》是语录体，多数时候，对于《论语》里的话缺乏语境的交待，这给了解文意造成了很大的障碍这就要我们好好玩味了。

我玩味的方法二：一是，参考相关的文献资料，比如：用《孔子家语》、《史记》，甚至《庄子》等文献互参尤其的《孔子家语》，对读懂《论语》的帮助很大比如《论语》里面的“陈蔡之厄”，在《孔子家语》中就有很详细的描述。

二是，推己及人的方法依我们自己的生活阅历，和对事物的体会，揣测孔子及众弟子们当时的情景为什么说《学而篇》的第一章是孔子鼓励学生学习和给学生做学习心态的建设，用的就是这种方法推测的，使得一章之内逻辑自洽，而又没有牵强附会的嫌疑。

第四，善于分辨根本智和对境智我很赞同郭继承教授提的对经典智慧的继承态度他说：读书，要善于分辨根本智和对境智根本智和对境智的佛学概念，简单理解，根本智是指那些亘古不变、历久弥新的道理，比如：仁、义、礼、智、信、忠、孝等思想，放之四海而皆准。

孝顺父母，古人需要，今人需要，未来的人也需要，不能变中国人要孝敬父母，《圣经》中也提倡孝道，这就是根本智对境智，书中的很多话是在特定的语境下说的，比如“唯小人与女子难养也”很多论述，是在特定的时代背景下提出的，比如“亲有疾，药先尝”，古代没有西药，也很少有中成药。

一般生病了，都是现熬的中药，熬好了药给病人喝之前，得先尝一下温度，不能太烫尤其是躺在床上的病人，太烫了，可能直接就撒在被子、衣服上古人借这个情景，教小孩做事要细心，对待父母长辈要体贴入微这是举生活中常见的例子来阐述孝道的精神。

这就是对境智对于对境智，我们要善于从文字背后，去体会它要表达的精神，不能死守善道学习传统文化要灵活，脑子越学越灵活才对，越学越笨，那就是书呆子，最后变成“百无一用是书生”试想，如果也效仿古人“亲有疾，药先尝”，现在都是西药药丸、药剂，你尝一下试试看？那我们应该怎么办，是要继承古人这种“亲有疾，药先尝”的孝道精神，对父母体贴入微。

只要在心中存有“体贴入微”的心念，那生活中能做的事就多了《论语》中，对境智的情形，比比皆是，更是要留意！下一节，正式开始分享《论语》的正文。