1.古代男生化妆

图｜动脉影 ©物道君语：那些妆奁、脂粉与铜镜，如时间的信使，静候千年，只为证明，对美的渴望，是所有性别的权利一位男子，对镜敷粉施朱，描眉贴金这画面不是戏曲后台，不是异域奇谈，而是千年前华夏大地上真实的风雅。

2.古代男子化妆到什么程度

当物道君首次在《韩熙载夜宴图》（五代时期古画）中看见那些面容白净、眉眼精致的男宾时，仿佛听见了历史深处传来的一声轻叩——原来，当代人遗忘的，不止是他们的容颜，更是对美本该有的开阔理解。

3.古代男人化妆的朝代

▲ 五代顾闳中绘画《韩熙载夜宴图卷》

4.古代男子妆容画法

在湖北九连墩楚墓出土的“漆妆奁”前，物道君驻足良久。铜镜已锈，木梳已朽，可那个战国将军对镜理容的晨昏却恍如昨日。

5.古代男子妆容 教程图解

▲ 湖北九连墩楚墓出土 战国时期 “漆妆奁”图｜网络 ©《礼记》曰：“日五盥，沐稷而靧梁”，这般虔诚，不似今人草草的洗漱，倒更像一种修行物道君常想，古人将美容融入日常，如同玉佩戴身，哪里只是爱美？分明是。

6.古代男子妆容图片

借外在的修饰，完成内在的修为。武士出征前对镜修容，谋士进谏时整冠正衣，那铜镜映照的，何尝不是一个人对待世界的庄重？

7.古代男性化妆盒

▲ 西汉 双层油彩漆妆奁图｜动脉影 ©

8.古代男子画妆吗

“何郎傅粉”的典故，读来总让人莞尔魏明帝疑何晏敷粉，赐食热汤饼何晏食后以朱衣拭面，“色转皎然”可见当时贵族男性敷粉是常态，目的是让皮肤看起来白皙无瑕一个男子，连流汗都要流得这般风雅这是孤例吗？非也读到《颜氏家训》里，梁朝子弟“无不熏衣剃面，傅粉施朱”。

9.古代男子化妆叫什么

又想起嵇康刑前索琴，弹罢《广陵散》，他整理的不只是衣冠，更是士人最后的体面。原来在那个混乱的年代，男士美容可以是精神自由的宣言。外在的精致与内在的风骨，从来都可以相得益彰。

10.古代男子化妆吗?

大唐的气度，在男子妆容上更体现得淋漓尽致唐代皇帝会在腊日赏赐臣子面脂、口脂，这般惯例，今人看来或许诧异，在当时却是再自然不过的礼仪敦煌壁画第220窟的供养人（功德主），眉染翠色，面若桃花；武则天朝，“男宠”张昌宗获“面似桃花”的赞誉；。

新科进士在曲江宴上“争奇斗艳”……由这些片段拼凑出的大唐，让物道君心向往之。那是个真正自信的时代——男子敷粉、涂唇、描眉，如同赋诗、舞剑、从军一样，都是生命力的自然流露。

▲ 唐 彩绘男立俑图｜动脉影 ©

如果说唐代是张扬的华丽，那宋明则是内敛的精致宋人的风雅，在鬓边一朵牡丹中开得恣意在《宋史·舆服志》中读到，新科进士赴闻喜宴，皆赐簪花，所谓“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”庆典中君臣共簪鲜花的盛况，光是想想都觉得美得不可思议。

宋仁宗时，司马光中进士，虽不喜奢华但仍依制簪花那个印象中严谨刻板的史学家，也曾在及第之时帽簪鲜花，行走在闻喜宴上及至明代，士大夫对仪容的讲究更是深入肌理他们秉承《礼记》“日五盥”的教诲，三日一沐发，五日一沐浴，以此作为修身之道。

名臣张居正便是典范，其“膏泽脂香，早暮递进”的日常，足见其对仪容的精心修饰。

宫廷之中，帝王群臣对仪容的重视，在《宣宗行乐图》卷中也得以窥见该画卷描绘了明宣宗在御园中的行乐场景，王臣们衣冠楚楚，面容洁净，气度雍容，展现了明代上层社会对君子之风的追求这让物道君恍然——原来宋明理学并不压抑美，只是将美纳入了“礼”的范畴。

明仁宗第九子、梁庄王墓中那支金花簪，牡丹层叠，璀璨光华，工艺精湛，像在静静诉说着：美，从来都是个人修养的一部分。

▲《宣宗行乐图》

从商周巫祭的彩绘身体，到明代士人的熏香剃面，这条男性审美的历史长河，流淌了千数年它的断流，也不过是近几百年的事当人们将“男儿本色”窄化为“不修边幅”，把“阳刚之气”简化为“粗糙豪放”，他们失去的何止是一种传统，更是对美应有的包容与开阔。

▲《宣宗行乐图》《礼记》曰：“礼仪之始，在于正衣冠”古人早早就懂得，外在的整洁得体与内心的端正敬畏，本是一体真正的文明，不该用刻板印象束缚天性，而该让每朵花都按自己的方式绽放恍惚间，物道君仿佛看见一个现代男子与宋代士人在镜前相遇，相视一笑：。

“原来，你也重视这张脸”“本来，美就是我们共同的追求啊”是了，当粉黛不再是闺阁专属，当对镜理容成为每个人的权利，我们对文明的理解才会更趋完整就像春天的花园，牡丹有牡丹的雍容，菊有菊的清雅，各美其美，方成盛大。

历史的镜子里，映照着一个朴素的真理：追求美的权利，从来都不该被性别禁锢。无论男女，那个在镜前认真对待自己的你，都在续写着一段跨越千年的风雅。此刻，终于听懂了千年铜镜里的私语——美，本是自由。

▲《宣宗行乐图》大家身边有男士化妆吗？从明星到身边的素人，男人化妆并不少见。欢迎在评论区留言，说说你对男性化妆的看法。