1.论语孔子的话

初次读到《论语》里的穿衣规矩，总觉得是孔子在摆圣人的谱，连镶边颜色、睡衣长度都要管，是不是太矫情了？熟读玩味之后，才突然懂：这些看似琐碎的规矩，藏着的是最朴素也最深刻的情商课这哪是什么老古董的教条，这分明就是一部写给所有人的情商指南。

2.《论语》中的孔子形象

先一起来体会一下原文，再一层层来讲解：君子不以绀緅（gàn zōu）饰，红紫不以为亵（xiè）服当署，袗絺绤（zhěn chī xì），必表而出之缁衣羔裘，素衣麑（ní）裘，黄衣狐裘亵裘长，短右袂（mèi）。

3.从《论语》看孔子其人

必有寝衣，长一身有半狐貉（hé）之厚以居去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊吉月，必朝服而朝《论语·乡党》君子不用近乎黑色的天青色和铁灰色镶边红色紫色不用来做贴身内衣在暑天，穿着粗的或者细的葛布单衣，但一定加外套，并使它露在外面。

4.论语里面孔子说的话

黑衣配紫羔裘，白衣配小鹿皮裘，黄衣配狐皮裘贴身皮袱较长，右边的袖子较短，这样，做事方便一定要有睡衣，长度约合身长的一又二分之一用较厚的狐貉皮作坐垫丧服满了以后，什么东西都可以佩戴不是朝服和祭服，用整幅布做的裙子，一定裁去剩余的布料。

5.论语中孔子的经典语录

不穿戴着紫羔和黑色礼服去吊丧正月初一，一定要穿着上朝的礼服去朝贺

6.孔子的论语讲的是什么

分寸感里的情商：为他人考虑，让自己舒服我们先来看几句特别有意思的话原文说，“君子不以绀緅（gàn zōu）饰，红紫不以为亵服”简单说，就是深沉的颜色不做镶边，鲜艳的红紫色不做家居服我第一次读到，我心里直犯嘀咕，凭什么？我乐意。

7.从论语看出孔子是一个怎样人?

但细细品读，才发觉这事儿特有意思这不是在限制你，而是在提醒你一种分寸感想象一下，在家里，你需要的是彻底的放松和自在，鲜艳夺目的颜色会持续刺激你的感官，让你无法真正安静下来而平和、舒适的颜色，才能让你卸下防备。

8.孔子说的论语有什么

反过来，红色、紫色这类在古代象征尊贵和隆重的颜色，更适合出现在需要展现气场和表达郑重的场合你穿着它去参加一个重要的仪式，别人能感受到你的重视；你穿着它去一个喜庆的聚会，别人能分享到你的热情你穿对了，自己舒服，别人也自在。

9.孔子的论语?

这是一种不动声色的智慧，一种对环境和他人的尊重就像我们现在，去面试会穿得干练沉稳，去参加婚礼会避免一身纯白，去朋友家聚会就穿得轻松随意我们下意识地遵守着这些不成文的规则，背后都是这种共情的情商在起作用你不是在被规矩束缚，而是在用衣着，为自己和他人创造一个和谐的磁场。

10.论语中孔子讲述

对自己的温柔，是最本真的情商如果说，穿对场合是对外的尊重，那孔子接下来讲的几点，则完全是向内的关怀，是一种对自己身体和感受的极致体贴他说，“亵裘长，短右袂（mèi）”家居服要做得长一点，保暖但右边的袖子呢？要做得短一些。

为什么？因为要用右手做事，袖子短点，方便！我想起之前买过一件家居服，袖子特别长，每次做家务都要挽上几圈，还时不时滑下来，很影响心情和做事效率原来，这就是孔子说的“短右袂”的生活智慧你看，两千年前的人就懂，对自己的温柔，藏在方便做事的细节里。

这哪里是教条？是把爱自己写进了衣服的针脚里啊还有一句，“必有寝衣，长一身有半”睡觉一定要有睡衣，而且长度最好是身高的1.5倍这样，晚上怎么翻身，脚踝都能盖得严严实实，防止着凉读到这儿，我看到的不是一个高高在上的圣人，而是一个非常懂得生活、非常爱自己的生活家。

他提醒我们，一个人情商的底色，首先是懂得如何善待自己再看这句，“狐貉之厚以居”古人席地而坐，或者坐在比较矮的榻上，所以坐垫很重要孔子用的坐垫，是拿狐狸和貉子这种毛又厚又软的皮毛做的为啥？舒服，保暖呗这三条连起来看，我看到的不是一个高高在上的圣人，而是一个非常懂得生活、非常爱自己的生活家。

他提醒我们，真正的精致，不是外表的光鲜亮丽，而是由内而外地照顾好自己的身心你有没有在下班后，认真地换上一套舒适的家居服？有没有为自己准备一个舒服的靠垫？这些微不足道的小事，恰恰是构建我们幸福感的基石因为，一个人怎么对待自己的身体，就怎么对待自己的生活。

仪式感里的情商，是对生活的郑重除了日常的穿搭和起居，孔子还特别强调特定时刻的仪式感比如，“吉月，必朝服而朝”每个月的初一，一定要穿上整齐的朝服去上朝这不仅仅是工作要求，更像是一种精神上的刷新用最郑重的姿态，开启新的一月，这本身就是一种宣告：我要认真地对待接下来的每一天。

这是一种对生活的情商它像一个锚点，在时间的长河里，标记出那些重要的时刻，让平淡的日子泛起光芒我们现代人的生活节奏太快，常常忽略这种仪式感，久而久之，日子就过成了一张模糊的草稿纸其实，仪式感不复杂它可以是，在开始一项重要工作前，把自己收拾得干净利落；可以是，在和家人聚餐时，用心搭配一套得体的衣服。

还有一句，“羔裘玄冠不以吊”去吊唁逝者，不能穿黑色的羊羔皮袍，戴黑色的帽子这有点反常识，我们现在觉得黑色是丧礼色，但在孔子时代，黑色是吉服的颜色所以，去悲伤的场合，要避免穿戴喜庆的服饰这便是是共情的情商：你的衣服不能比逝者的处境更热闹，这是对悲伤最基本的尊重。

回望我自己，这些规矩自己也遗忘了，忽视了，曾经出席一场丧礼，以为只要穿得素净一点就行了未曾料到，舅妈细致地讲了许多关于丧仪穿着的标准要求，那一刻我对舅妈油然而生一股敬意我恍然明白，自己的穿着，不仅仅是一件衣服的选择，更是对逝者的尊重，是对他们尊严的守护。

反之，出席一个婚礼，看亲戚朋友们穿得随随便便，便觉得这婚姻也随随便便了更有令人啼笑皆非的事，一场公司年会，人人穿着隆重的礼服，像在赴一场欧洲宫廷的盛大舞会，如此夸张的装扮，与职场人的身份，与年会的氛围格格不入，实在是不搭调。

可见，穿衣，从来都不只是自己的事。它是一门语言，在你开口说话之前，就已经替你表达了态度。

写在最后：你到底为谁而穿？回过头来看孔子这些关于穿衣的碎碎念，你会发现，他讲的根本不是什么刻板的教条，而是一种生活哲学那么，我们到底为谁而穿？孔子讲了那么多规矩，从来没说要穿给别人看他说的为谁而穿，是为了让自己舒服，让别人自在，让生活有温度。

当你穿对了，不是为了取悦谁，也不是为了炫耀什么而是你和这个世界的关系，刚好站在了最舒服的那个位置上每一次站在衣柜前的选择，都是一次与自己、与世界的对话愿我们都能从这古老的智慧里，找到属于自己的那份从容和笃定。

在每一个平凡的日子里，用得体的衣着，装点出不凡的心情也许，好好穿衣服，就是我们爱自己、爱生活，最简单，也最直接的开始 关注【子彦读书】，读懂经典，活出通透人生！✍️ 每天句读《论语》，持续原创，日日不断之功！。

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