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“出片”，本指摄影中能拍出好看、上镜的照片如今，它已延伸为一种“出片文化”——以拍出自己的“人生照片”并发在社交媒体获取点赞、评论或流量为目的而刻意制造的“打卡”行为有人笑称“现实可以毛坯，朋友圈必须精装”。

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出片文化为什么流行？一是消费主义下多方合谋制造情绪价值和绚丽景观景点、店铺、博主把“出片”当卖点，平台算法根据流量助推传播，一篇攻略带火一座城，一张美图兴旺一家店这使人认为只要吃了某顿漂亮饭、站在某处打卡，就能跟上潮流，不会白活，不会白来。

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二是社交媒体放大了人的表达欲微信朋友圈、小红书、抖音等APP都可以成为个人塑造人设的平台生活被拆成精致可浏览的片段，一张高点赞的照片，意味着被认可、关注，也可以向其他人展示“我过得很好”而且，快节奏的现代生活里，相比于其他精神消费渠道，拍照打卡并发布是成本最低的艺术形式和自我表达。

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加之打工人假期短促，不发图就像没发生，不出片就像没出门，人们更希望在有限时间里完成看似高质量的出行，“出片”成为高效的“情感投资”出片文化的确有积极的一面它激发了普通人的创作热情创作不再是专业者的特权，每一个人都可以从取景、拍摄角度、修图、文案等步骤中感受创作的快乐和自我存在。

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不少城市也借“出片”实现文旅升级福建泉州因簪花走红，一个小渔村引来万千游客；重庆为方便游客“出片”，修建观景台、推出足触式红绿灯，被赞“最宠游客的城市”记录美好是人之常情，但过度追求“出片”会让一切变了味。

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出片文化的同质化代替了审美的多样性打开社交平台，相同景点搜索下是流水线式打卡：千篇一律的构图、标准化的姿势、雷同的穿搭和文案“不去赛里木湖等于白活”、川西和新疆的“自驾大片模板”、甚至北京地坛公园的墙因为像海而引发大量游客同机位打卡。

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全国景区也正变得越来越“脸谱化”千城一面的网红手绘墙、似曾相识的网红风摆拍道具以及“我在xx很想你”，只为迎合流水线式打卡而网红文化催化下，一个地点的历史、人文、生态意义，也常被简化为“适合出片”四个字。

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能够复制、效仿的大热出片模板，很多都有深度美颜刻意营销的痕迹，去了实景地发现是“照骗”的大有先例流水线产品也在剥夺人的审美与主体性人文让位于构图和摆拍，“反叙事”倾向让人失去深度理解世界的能力“这里曾发生什么”不重要，重要的是“快搜搜这里怎么拍好看”。

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相册的美图发布之后，可能一次都不会再看了我们用先进的设备记录世界，却可能获得了最贫乏的体验更严重的是，有些人只记得找机位，忽视了安全与公德有人翻越护栏在高速公路上拍照；游客在江西婺源为拍“油菜花大片”踩秃花田；成都网红机位前得排队长达两小时只为拍一张“明星同款照”。

反复摆拍也令同行的人疲惫不堪，让其他游客看不到风景当一个人的“人生照片”建立在对他人体验和自然的干扰之上，照片的底色已不再纯粹与其迷失于“必须出片”，不如思考如何做一个“清醒的拍摄者”，知道为何而拍，也懂得何时放下镜头。

把快门用在一瞬，把风景留给眼睛“人生照片”是能唤起真实记忆的瞬间，它在拍下时并不需要思考这是否“发得出手”，而是让人日后回忆起仍记得是什么场景，有怎样的情感和体验在这个国庆假期，又是“出片”高峰不如少一点摆拍，多一点感受；少一点打卡，多一点停留。

下一张“人生照片”，或许就是放下手机的那一秒愿这个假期，我们都能拍下属于自己的、不只为展示而存在的照片（作者系河南大学学生）

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