1.红山文化玉器纹样

前段时间我写篇文章《红山文化玉鹿龙——梅花鹿之乡的骄傲》在《今日头条》发布，这篇文章发布后展现量不大，阅读量更少但是我这篇文章发布后，《今日头条》却给我很多称号，如“绘声绘色”、“下笔如风”、“图文并茂”、“妙笔生花”等等，近期还涨粉500多。

2.红山文化玉器的典型代表

我身边朋友非常喜欢这篇文章，尽管文章很长，近6300字，我的一位朋友竟然连看两遍。我的另一位朋友温德华老师因为喜欢我这篇文章，特意打印多份，每份有18页之多，赠送我两份，可见朋友之间惺惺相惜的情谊。

3.红山文化玉器的代表作品及其特征是什么?

温老师是书法家造诣很深，他要为在辽源发现的红山文化玉鹿龙首题字我对温老师说，我的文章不是当前热门话题，我发现的这件红山文化玉器在当地能不能引起关注，看看情况再说温老师认为辽源是中国梅花鹿之乡，红山文化鹿龙首玉坠在辽源现身，把辽源与鹿的历史渊源推至5000多年前，意义非常重要，温老师决定为此做些事情。

4.红山文化玉器的代表性器物

辽源袜业非常有名，是地方重要支柱型产业，前些日子在市中心广场竖立起巨型袜子雕塑，成为辽源地标性建筑和网红打卡地。

5.红山文化玉器的真实价值是多少

温老师找辽源袜业园设计制作人员，将红山文化鹿龙首玉坠图案刺绣在袜子上，我还没看见实物。从图片看应该是将鹿龙首玉坠双面纹饰皆刺绣在袜子上，不过图片展示不全，并且手指将另一面刺绣图案几乎全部遮挡了。

6.红山文化玉器是什么材质

红山文化鹿龙首玉坠基本为单面工，一面对鹿龙首做细致刻画，雕刻非常写实用一道细阴刻线刻画鹿嘴，鹿嘴和鼻上翘，鹿鼻有鼻孔鹿的眼睛是杏眼，这是古代推崇的美女眼型，眼有眼眶、有眼珠、有瞳孔鹿头顶浑圆，头顶靠后是分叉鹿角，鹿角微微弯曲并且浑圆。

7.红山文化玉器上有文字吗

鹿角下是鹿耳，鹿耳宽平微做打凹鹿耳下是鹿脖颈，有着夸张的巨大喉结，这是对鹿加以神化的艺术表现方法，所以我把它称之为鹿龙首另一面除了对鹿角和鹿耳有刻画外，其它部位光素无纹

8.红山文化玉器的沁色特征

图片展示袜子刺绣图案是鹿龙首玉坠光素的一面，呈现出剪影效果鹿龙首玉坠另一面纹饰写实感和立体感很强，我还没看到这双刺绣鹿龙首图案袜子实物，没有看见另一面图案刺绣效果商品一般都有注册商标，每种商品当然都要标注自己的商标。

9.红山文化玉器的使用功能具有双重性

可是袜子特别是童袜情况不同，这是因为儿童喜欢鲜艳的颜色和图案，所以童袜在袜腰应该标注商标处，往往会印制或刺绣鲜艳的图案我的小外甥孙女就是个例子，她还在上幼儿园，非常喜欢有小动物图案袜子，不带小动物图案的袜子买了也是白买，她坚决不穿。

10.红山文化玉器的典型代表有哪些

红山文化有很多动物包括昆虫玉器，这就为利用红山文化玉器图案设计制作袜标，提供了很大的想象和操作空间圈内把红山文化人物、动物玉器统称之“会喘气的”的玉器，这是一个很有趣的民间称呼我就近在身边找一些动物玉器拍图发上来，我身边没有的品种就用馆藏玉器图片和网友藏品玉器图片。

图左为C形玉龙，右为玉猪龙。

图为玉卷龙在吉林农安左家山出土的那件是石卷龙，是玉猪龙祖型，它是中国首次出现的动物形象雕塑，之前都是几何图形、异形玉器和石器因此红山文化石卷龙和玉卷龙尽管其貌不扬，它们却是古老中国雕塑史上的里程碑！我相关文章有探讨。

图左为玉狼龙首，右为玉鹿龙首，我相关文章都有探讨。

图为玉龙凤佩，考古出土文物，馆藏品。

图为勾云形玉佩，本件实为龙凤纹玉佩，我相关文章有探讨。

图为玉凤佩，残件这件玉佩较厚，贝加尔湖白玉制成，玉质坚硬而又坚韧红山文化时期遍地是松软的泥土，而不像现在满地是硬覆盖，因此它的损坏不应该是意外摔断，推测它很可能是红山人举行“毁器祭”献祭的祭品，玉凤的一只翅膀在献祭时被砸断。

根据这件玉佩器身上的红沁推断，埋藏它的祭祀坑底部铺设了朱砂

图为玉凤，考古出土文物，馆藏品。

图左为玉鹰，右上和右下皆为玉枭。它们之间区别在于，鹰头顶浑圆，而枭头顶有双耳。

图为白石鹰首，台北故宫博物院藏品。古代用玉宽泛，石之美者即为玉。

图为玉双枭，考古出土文物，馆藏品。

图为玉兽首，疑为馆藏品，没查到出处，因适合做袜标故附图。

图为玉羊首，并且是盘羊首。古代北方从红山文化时期就用盘羊纹饰制作玉器，甚至用盘羊样式制作帽子。

到了商代晚期至西汉时期北方各游牧民族把盘羊纹饰制作在青铜器上，这在北方系青铜器（过去称之为鄂尔多斯青铜器）很常见图为玉牛首牛为炎帝部落图腾，牛首人身玉器为炎帝戴牛面具形象，过去称之为太阳神，学术界重新命名为玉巫人。

熊为黄帝部落图腾，熊首人身玉器为黄帝戴熊面具形象，也属于玉巫人

图左为玉蝉红山文化时期用镂空工艺雕刻的人物和动物玉器非常少见，这是因为在金属没有出现之前，新石器时期使用砂绳做线切割镂空制作玉器相当耗时费力右上为玉蚕，右下为玉双蚕红山文化时期制作了大量的玉蚕，所以红山文化玉蚕存世量很多，这是因为红山人需要使用玉蚕频繁举行祭祀蚕神活动，祈盼收获更多的蚕茧，制作更多的精美丝织品。

图为玉蝗虫。

关于玉蝗虫多说几句，红山人认为蝗虫繁殖能力强，红山先民祈盼族群繁衍、人丁兴旺、部落强盛，就制作玉蝗虫借以表达这一美好寓意和愿望我见过许多玉蝗虫，很少有雕工精美的，现正在上海举办的“龙腾中国：红山文化古国特展”就展出两件玉蝗虫，大家可以在网上搜索看看，两件雕工皆一般。

我认为我发图这件圆雕玉蝗虫，是这一玉雕品种的天花板，它写实感很强，浑然天成，小巧灵动，甚是可爱，这件玉蝗虫属于上古时期精美绝伦的艺术品

绿玉虽然不如白玉、黄玉珍贵，但是红山人选择绿色河磨玉雕刻蝗虫，符合蝗虫本来颜色从玉蝗虫表现的动感来看，红山人对真蝗虫做过仔细观察，花费心思设计制作这件玉雕作品北方人看起来性情豪爽粗犷，其实心思缜密，粗中有细，从古至今皆如此。

这件玉蝗虫嘴下部有斜十字交叉阴刻线，疑是刻画蝗虫口器或是刻画符号图为玉蛙或玉螃蟹。

图为玉龟或玉鳖。

图为四种样式玉贝。

图为玉螺，借用网友图片。

红山文化还有写实很强的玉熊、玉猴、玉鸟、玉刀螂、玉蜻蜓等，我就不一一上图了另外红山文化每一种样式玉器，都有一些图形变化，比如玉猪龙的耳朵有尖耳和圆耳之分；眼睛有圆眼和梭形眼之分；吻部有多棱皱纹、有鼻孔、有獠牙之分；玦部有闭口玦和开口玦之分等等，这些有着细微差别的同一样式玉器图案，都可以用来制作袜标。

其它样式玉器也是如此，都或多或少有着器形和图形变化红山文化动物和昆虫玉器如此丰富多样，应该能够满足袜标需要我去过一些博物馆，各地博物馆都有文创产品出售，凡是有红山文化玉器展品的博物馆比如辽宁省博物馆、牛河梁国家考古遗址公园及遗址博物馆、赤峰市博物馆、通辽市博物馆、敖汉旗博物馆，巴林左旗辽上京博物馆等，以及还有许多收藏红山文化藏品的民间博物馆、私人会所等，辽源袜业厂家可以联系这些官方单位和民间馆所，开发销售带有红山文化玉器图案袜子等产品。

辽源袜业园有袜业博物馆，我去参观过。

谈到袜子，过去我只知道用棉和化纤材料织袜，参观袜业博物馆听介绍我才知道还有碳纤维、柞蚕丝、桑蚕丝等高档材料说到蚕丝，我收藏带有丝绸印痕的红山文化玉器，实证辽河流域是中国乃至世界丝绸发源地，这在我相关文章有探讨。

上1件我收藏的红山文化陶缠线器，这件陶器很小，它的孔洞就更小了，请看陶缠线器与5角硬币同框对比图

令人感到惊奇和感到惊喜的是，在它的孔洞中竟然隐藏着非常微小的茧！

这件陶缠线器孔洞中存在着不知是何昆虫，在5000多年前，在红山文化区域做的茧，那么柞蚕甚至桑蚕在这一时期，在这一区域更应该能够做茧这件陶缠线器孔洞中的小茧，为红山文化时期存在蚕茧，以及红山先民可能利用蚕茧制作衣物提供了旁证。

这里简单介绍红山文化重要性，考古表明并经国家宣布红山文化在中国诸文化中最先进入文明，红山文化是“中华文明的直根系”，是红山等诸文化把中华文明史推进至五千多年前，而不是过去提法“上下五千年”新版义务教科书《中国历史》将红山文化纳入“中华文明起源”相关史事。

“红山社会文明化进程研究”是“考古中国”在东北地区开展的唯一项目，由此可见国家对红山文化有多重视早有华夏银行使用红山文化C形玉龙做标志，今有辽源袜业厂家尝试使用红山文化玉器纹饰制作袜标，这是可喜的产品创新和产品研发。

根据考古，红山文化不仅存在西辽河流域，其它如松花江流域、乌苏里江流域也存在红山文化以及与红山文化相关诸文化根据民间藏品情况，红山以及红山诸文化范围就更广了，以辽源为例，东辽河流域乃至辉发河流域也有红山及红山诸文化存在迹象和物证，比如在东辽县白泉镇发现的红山文化玉鹿龙首、玉人头像、陶人头像，在东丰县大阳镇发现的红山文化“哨鹿”所使用的陶鹿哨，在辽源市郊发现的玉坠、石斧等，它们中有的藏品在我之前文章有介绍。

辽源是中国梅花鹿之乡，在辽源发现红山文化玉鹿龙首，把辽源与鹿的历史渊源推至五千多年前，揭示出被岁月的尘埃掩埋的辽源远古历史，反映出辽源厚重的历史文化辽源是袜子之乡，把五千多年前红山文化玉鹿龙首图案，刺绣在辽源今天特色产品袜子上，这种古为今用的做法，既新颖独特又很有创意。

五千多年前，在辽源这片神奇的土地上，凡是风吹过的地方皆有鹿的身影，辽源的山林曾经奔跑过鹿群，辽源的山谷至今仍回荡着呦呦鹿鸣。