《官场现形记》成书于光绪29年（1903年），作者李宝嘉李宝嘉，字伯元，生于同治六年，亡于光绪三十二年，出身官宦世家李伯元的曾祖李文喆为嘉庆丁卯举人，任教谕祖李芸邑庠生父李冀辰早逝，母亲吴氏为侯选通判吴氏之女。

李伯元三岁丧父后，由堂伯父李冀清抚养李冀清历任肥城、胶东知县，兖州同知，东昌府知府，山东候补道李伯元本人自十三四岁起，曾数次回原籍江苏武进参加童试，约在二十岁时，以第一名考取秀才，补廪贡生有了秀才身份后，还必须通过乡试考中举人方有做官资格，但是李伯元则是“试省门不售”，未能成为举人。

之后，其堂伯父曾花钱为李伯元捐过一个本省府经略的功名，其从兄李谷宜以道员总办滁州土厘局，招其襄办文案，都以其无意仕途而未赴《官场现形记》以一句“千里做官只为财”主导，描摹了当时朝廷和地方卖官、买官成风和官场的各种腐败现象，各级大小官员为了捞钱使出坑、蒙、拐、骗种种下作手段，弄到钱后再各处使钱运作买大缺，在任上随意欺压治下百姓，对洋人却一派奴颜婢膝……

《官场现形记》写的是慈禧太后把持朝政时期的事情，慈禧太后是书中的大清国的实际最高统治者，书中用了“佛爷”二字来指代慈禧太后据说慈禧太后也读过此书，还曾“按名调查”，使书中被影射的某些官吏大倒其霉小说以陕西同州府朝邑县的一个土财主家的儿子赵温中了秀才，赵家大摆筵席庆贺为起始，赵父为了给言语木讷的土包+子儿子赵温上京赶考时壮行色，特意向自己唯一能结交到的“上流人士”王乡绅借用了个管家贺根陪同儿子一起进京赴考。

比起赵温所生活的小地方，周围全是连鞋都穿不整齐的乡下人，王乡绅推荐的管家贺根出场时就穿戴的十分时髦，一下子震住了乡下土财主赵温这也为后来管家贺根以奴欺主打下了基础，毕竟，对于绝大多数人说都免不了以貌取人和先敬衣冠后敬人，身为主子的乡下土财主赵温穿的还不及奴才贺根时髦讲究，自然是会被奴才贺根打心眼里嘲笑和鄙视的。

书中写道，“只见贺根头上戴一顶红帽子，身穿一件蓝羽缎棉袍，外加青缎马褂，脚下还登着一双粉底乌靴。”

贺根头上的戴的红帽子，指的是清朝特有的红缨帽红缨帽是清朝特有的一种承袭了女真族风俗的男帽，同时也是官员所用的礼帽，其帽为圆形，周围卷起约二寸宽的帽檐，帽檐为向上仰形，按以气候冷暖镶以呢绒或皮革，顶上装以红色丝绦编成的帽纬。

在清朝，在红缨帽上加顶子和翎子是一种官阶品秩的标志，相当于明朝的乌纱帽，平民也可以戴红缨帽，不过平民所戴的红缨帽是没有顶子和翎子的羽缎，是一种羊毛织物，也称羽毛缎或哔叽，沾水不湿，常用制作抵御风雪的衣物。

在《红楼梦》成书的康雍乾时代，羽缎是属于比较名贵的外国贡品衣料，只有像荣国府这样公侯级别家的高级贵族才能穿戴的起像第八回“探宝钗黛玉半含酸”中，外面下起了雪，黛玉的穿戴就是“外面罩着大红羽缎对襟褂子”不过到了同治、光绪时期，由于洋货大量涌入中国市场，羽缎也就成了比较常见的洋布，所以一个普通乡绅家的管家也穿的起羽缎面料的棉袍了。

马褂也是清朝特有的服饰，是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，因着之便于骑马而得名，也称“短褂”或“马墩子”，男女皆可穿用清朝初入关时，马褂仅限于八旗士兵穿用，至康熙雍正年间始在社会上流行，以后逐渐成为一种便服。

马褂的样式有琵琶襟、大襟和对襟三种

琵琶襟马褂因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它行动比较自如，常用作出行装。

大襟马褂，则将衣襟开在右边，俗以右手为大，所以称其为大襟马褂。

对襟马褂，初沿天青色，至乾隆时期又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（又称福色），到了嘉庆年间则流行泥金和浅灰色大袖对襟马褂可以替代外褂作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称为长袖马褂。

虽然《红楼梦》小说刻意模糊故事发生的时代背景，不过从第八回，贾宝玉探望薛宝钗时，薛宝钗所穿的“玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”，也可以看出，薛宝钗穿的是就是乾隆初期比较流行的玫瑰紫色织金布料的对襟马褂。

织金布料是以一组片金线或捻金线作为纬线，以不同的线织形式织入织物，显示金色纹样或作金色地的工艺手法。织金织物，既有地部或花纹全部用金线或银线织出的，也有按照图案色块局部织成的，外观华丽高贵。

在《官场现形记》中“三荷包”用大哥江西代理巡抚“大荷包”何大人的名义卖官所赚到的钱，买到胶州知府的位子后，就开始千方百计的巴结山东巡抚，但始终巴结不到位刚好“三荷包”手下有一名幕宾，是那位山东巡抚做济东道时的得意门生，叫做丁自建。

这位丁孝廉便告诉东家“三荷包”，其实他这位恩师比较善于在穿戴上装简朴，类似于道光皇帝给龙袍打补钉的做秀行为书中写道，“然而这位敝老师，无冬无夏，只得一件灰布袍，一件天青哈喇呢外褂，还要打上几个补钉，一顶帽子，也不知从那里古董摊上拾得来的，若照外面看上去，实在清廉的很。

”袍，是清朝的主要礼服，以袍衩区别尊卑。皇室贵族的袍在下摆前后左右开四衩，官吏士庶的袍在下摆两侧开衩。袖口装有“箭袖”，也叫“箭衣”。“箭袖”似马蹄，又叫“马蹄袖”，是清王朝改革宽衣大袖的成功案例。

清朝的乾隆帝曾严厉训斥道，“若废骑射，宽衣大袖，待他人割肉而后食，与尚左手人何以异耶？”褂，亦为清朝特有的礼服，穿在袍服之外，男女皆可穿用，分为外褂、行褂、补褂三种外褂，又称长褂，礼褂，是穿在袍服外面的褂子，一般为对襟圆领，袖子比较宽大，袖口齐平，长至肘部，身长大约与膝部以下相齐。

马褂，便于行走骑马时穿的则称为“马褂”，衣长齐脐，又名短褂或行褂。

补褂，职官所穿的礼褂，前后开衩，胸前和背后正中各缀一方形、纹样相同的补子，故称补褂在小说《红楼梦》中林黛玉进贾府，初见贾宝玉时，贾宝玉的穿戴如下：“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。

”这段贾宝玉的穿搭描写中，清朝风味就十分明显了，穿着大红箭袖袍，外面罩着石青外褂箭袖袍是清朝特有的礼服，而石青色也是清朝特有的富贵色，是亲王、郡王、贝子、镇国公、辅国公穿用的朝服颜色在清朝以前，很少有贵族人家的年轻公子会穿这种看起来黑鸦鸦，十分压抑的颜色。

有些读者不太能接受《红楼梦》中的人物穿的是竟然是清朝服饰，甚至非要将曲解成一部反清悼明的书籍来看，笔者只能说这部分读者着实有些“叶公好龙”了理解的首要前提就是要尊重事实，就像书中明明写了贾宝玉穿了一件清朝特有的箭䄂袍子，你非要说他穿的是明代服j装，也是很明显的自欺欺人了。

87版本的《红楼梦》对贾宝玉的形象处理的其实就有点不伦不类的，留着明朝带齐眉刘海的男款儿童发型，却又给他戴上了成年男人行冠礼后才戴的冠，而且没有穿着明朝对应的宽袍大袖衫，反而是穿了一身勒紧了袖口的类似清朝马蹄袖的袍子，外面还罩了一件好像明朝女性所穿的比甲类的无袖外套。

在这里补充一点，《红楼梦》写的应该是满清旗人的故事，譬如，林黛玉雪天是穿靴子的，那么据此推断她肯定不裹小脚，否则一双被裹的变形的三寸金莲是没法穿靴子的，《半生缘》中裹小脚的孟丽君为了装男人，才只好套着绣花鞋穿靴子。

林黛玉没必要这么折磨自己，而在清朝只有旗人女性才不裹小脚而且旗人女性自小到大都是不梳刘海的，像电视剧《甄嬛传》里，给汉军旗的甄嬛和满军旗的青樱弄出来梳刘海的造型，也是一处大败笔，相比之下《如懿传》中即使小青樱和少女璟瑟公主都不梳刘海才是对的。

《官场现形记》中那位扮节俭的山东巡抚，外穿的哈喇呢外褂，哈喇呢布料也是舶来品，英文名称叫Aussiancloth，即俄罗斯缩绒毛织物，类似于现在的地毯、毛毯式的毛呢布料这位山东巡抚，既然袍子不穿绫罗绸缎等高级质地的，而穿灰布袍，那么与之搭配的打补钉的哈喇呢外褂，在当时自然也不是什么华贵之物了。

这位山东巡抚穿的哈喇呢外褂，在小说《红楼梦》中亦出现过好多次，不过书中用的是另一个名字，叫哆罗呢“哆罗”是法语droguet的外来语，是一种较厚的宽幅毛制品，可做衣料或毛毯而这个哆罗呢和哈喇呢应该是一种东西，不过首先进入清朝宫廷做贡品时是用的是法语式发音，后来在清末，它随着大批洋货涌入入中国市场时，则用了另一种市场上比较通行的名字。

在第四十九回“琉璃世界白雪红梅”中，李纨就穿了一件青色哆罗呢对襟褂子，贾宝玉也穿了一件茄色哆罗呢狐皮袄子不光这位刻意穿乞丐装扮简朴的山东巡抚穿的是哈喇呢外襟，书中那位到严州剿匪的胡统领家的管家，穿的也是哈喇呢马褂，书中是这样描写的，“一个个都是灰色褡裢布袍子，天青哈喇呢马褂，头戴白顶水晶顶，后拖貂尾，脚踏快靴。

”胡统领虽然是名高级武官，但是他家的管家其实没有官位，最受他宠爱的那位管家每天早上还要负责为他拎马桶所以，胡统领家的管家虽然手里有不少钱财，但是在服制上穿的还是贵族家高级奴仆的服饰，袍子亦没有穿绫罗绸缎的，而是穿的中国的土布袍子，裕称褡裢布，一般为灰蓝色，马褂也非高级材质，为求保暖用的是市面上的大普货哈喇呢。

不过因为是胡统领家的管家，所以在打扮上肯定也是有别于普通富人家的管家的，他们都戴着“白顶水晶顶，后拖貂尾”按照清朝服秩，五品官才可用水晶顶，三品官才可以在帽子上镶貂尾，胡统领家的几位管家根本没品有品级，所以实属乱戴一气了。

快靴，是一种半高筒薄底的靴子，有缎面和布面两种，缎面为江胡侠士和官府衙役所穿，布面者为兵士、马卒所穿而书中同时出场的胡统领则穿的豪富非常了，“头戴红顶貂帽，后拖一支蓝扎大披肩的花翎；身穿枣儿红猞猁狲缺襟开气袍，上罩一件寿桃貂马褂，下垂对子荷包，脚登绿皮挖云如意行靴。

”

从胡统领穿搭，我们即可看出他的品秩至少是二品了，因为他戴的是红顶子，而一品官才有资格红宝玉顶子，二品官则可以戴红珊瑚顶子而有胡统领所戴的花翎却是无眼的花翎，俗称蓝翎宝石顶子是品秩的象征，而上面所插戴的花翎则是立功受赏的象征。

胡统领虽然是个品秩较高的武官，但是因为没有在皇帝面前立功受赏过，所以也能戴一把没眼的蓝花翎缺襟袍是上述开衩袍中的一种特别类型，将右前襟截去一尺左右，平时穿着时，可用纽扣将其连在里襟上，骑马时则直接将此块卸去，以求方便。

而以胡统领的品级，则是有资格穿戴里子为猞猁狲的袍子和带面貂皮马褂的，不过他的级别还没有达到将貂皮外露的资格在《红楼梦》中也有一位穿猞猁狲皮外套的五官，便是宁国府的贾珍，他是三品爵威烈将军，够穿猞猁狲的资格，贾府中除了贾珍和袭一等将军的贾赦之外，贾府的其他男性，都没资格穿貂皮和猞猁狲皮草，也不可能在装束上贵过他们，至于书中描写的贾宝玉连皇室专用的海龙皮都穿上了，也是甚是荒唐。

福格的《听雨丛谈》记载，“亲王、郡王外不准服用黑狐文职一二三品，许服毳外貂镶朝衣武官之三品弗及也文四品、武三品，准服貂鼠、猞猁狲五品至七品笔帖式、护军校，准用貂皮领袖、帽沿八九品官，不准服貂鼠、猞猁狲、白豹、天马、银鼠。

若侍卫、翰詹科道、军机章京无论品级，均照三品服色……”

“挖云”为一种刺绣工艺，即把一块绣布裁剪成某种图形，再把图形的边缘用盘金、锁边等绣法固定在衣物上，类似于现在的贴布绣花法挖云如意靴，就是靴子上用挖云绣这种工艺，绣上了如意纹的图案上图中的那只蝙蝠图案就属于把白缎布图案附在蓝缎布上的挖云绣。

在《红楼梦》中也有一双挖云绣工艺做成的靴子，穿戴者为林黛玉林黛玉的靴子全名叫“掐金挖云红香羊皮小靴”，别看林黛玉的靴子比胡统领的靴子名字长了许多字，其实二者除了颜色一者被染成绿色，一者被染成红色外，没啥大的区别。

林黛玉靴子上的“掐金挖云”其实就是用盘金绣制做成的挖云工艺的如意图案，盘金绣也称平金绣法，就是用压线的方法把金线盘在绣布上，上面的挖云蝙蝠边缘用的就是盘金绣，为了故做高深，我们也可以给这只蝙蝠叫做“掐金挖云蝙蝠”。

在《官场现形记》中还写道，南京还有一位因为嘴巴太甜被起了个外号叫“糖葫芦”的唐观察糖葫芦和一群同寅在秦淮河妓院嫖了一宿后，早上来不及回公馆，就在三和堂换了衣裳直接去了衙门所以，糖葫芦在衙门里出现的形象就比较古怪，“此时还穿着纱袍褂，是不戴领子的。

”一位同寅把糖葫芦的汗衫领子一提，“却原来袍子衬衣里面穿的是乃是一件粉红汗衫，也不知是几时同相好换错的“更有一位叫余荩翁的在解手时，松去扣带，提起衣裳，扎裤腰时被同僚发现，腰里系了条相好的妓+女所用的花花绿绿的汗巾子。

衬衫，是清朝一种穿于褂、袍内的服饰衬衫一是为了掩盖袍服开衩处内裤的外露，二是为了避免贵重皮毛袍的脏污和磨损衬衫形制与袍相似，也有无袖款有的衬衫上截用布，下截用绸，叫做两截衫衬衫起初流行白色，后又流行玉色、油绿色、蛋青色。

上图中长袍中露出的一点白色领子的即为衬衫《官场现形记》中糖葫芦此时不光穿着不带领子的纱制的袍子，外面罩着无领的纱制的外褂，纱袍里面穿着一件带领子的衬衫，衬衫里面还穿着一件粉红色的女人汗衫汗衫又叫汗络，是一种背心，也有带领带袖的，一般和内裤属于一套，穿在衬衣里面。

在清朝，男人是要系好几条腰带的，专门扎内衣裤的裤带，叫汗巾子，扎外袍的叫做扣带，上面会挂些荷包、扇套之类的小物件。

在《官场现形记》中所写到的那位师四老爷，就把扣带上能挂的东西基本上全挂全了，书中是这样写的，“师四老爷下得车来，身上穿了一件米色的亮纱开气袍，竹青衬衫，头上围帽，脚下千层板的靴子，腰里羊脂玉螭虎龙的扣带，四面挂着粘片搭连袋、眼睛套、扇套、表帕、槟榔荷包，大襟里拽着小朝烟袋，还有什么汉玉挂头，叮呤当啷，前前后后都已挂满。

”

《红楼梦》中的贾宝玉在“大观园试才题对额”中，因为受了贾政的夸赞，出了园子后，伺候他的小厮们便围着贾宝玉讨赏，把他腰带上系着的荷包、扇囊解了个干净把扇套挂腰上也是清朝的一大特色了，在明朝，因为穿的是宽袍大袖的衣服，袖子里面有袖兜可以盛放扇子等物品，叫做“䄂怀雅物”。

但是，到了清朝服制改成窄小的马蹄袖了，里面做不了口袋，就只能把腰带当口袋使用了，把钱包（荷包）、扇套等的全部挂在腰带上篇幅限制，就先盘点到这里吧。