《拿画板的自画像》这幅画是德国艺术家科林斯（1858～1925年）众多肖像画的最后一幅，他的一生十分多产，作品是为科林斯作品的回顾展所作，也是纪念哲学家康德诞生200年的参展作品，这幅画展现了艺术家在他柏林的画室工作，作品的技法是科林斯后期风格的大部分典型特色。

1911年画家经历了一次中风，他得克服肢体部分偏瘫的困难，他的右手会控制不住地颤抖作为变通，他发展了大气的颤动笔法，画面经常从顶部右方沿对角线颤动到左下方，这赋予其作品比以前更加有表现力的热烈度，他之后的多数作品都表现了对色彩的大胆使用，。

不过这幅画使用了柔和的褐色色调，

气氛十分紧张和致密，艺术家微微躬身，他举起的画板，似乎是保卫他免受观众攻击的盾牌，工作中的画家有一种完全集中带来的兴奋感，但也可以说是被绘画困住的男人，画家精神绷紧的原因可能在他当时的一则日记中道明，他说：“实现我从没达到的目标的持续野心让我的生活痛苦不堪。

”

这幅画创作完成的第二年，科林斯去世因为不同的理由，他的作品相继受到纳粹和现代主义者的鄙夷，但20世纪80年代后科林斯被人们重新评价，科林斯现在被认为是20世纪德国最优秀的艺术家之一同是20世纪的哈达迪（1889～1973年）是黎巴嫩艺术运动的先锋人物，领导黎巴嫩艺术协会。

她出生于显赫的贝鲁特银行世家，被称为“贝都因艺术家”，因为她的很多肖像人物都是贝都因人的打扮，1945年哈达迪的艺术生涯告一段落，在她女儿玛加达死后她停止作画，退出了公共生活她绘制的众多肖像中有一幅是描绘著名人物达汉什博士的，达汉什是塞利姆·阿奇的笔名，他是作家、哲学家和知识分子，。

科林斯作品《拿画板的自画像》建立了被称为“达汉什主义”的灵性哲学，在很多问题上给予人指导，如上帝、宇宙秩序和神的正义达汉什的哲学吸引了成千上万的追随者，但也让他触怒了黎巴嫩当局，导致当局在1944年流放了他。

哈达迪是达汉什最早的一批支持者，为这位灵性领袖写过著作，还在他建立达汉什主义的同年为他创作了肖像

哈达迪作品《达汉什博士肖像》《达汉什博士肖像》这幅画中的人物坐在低背椅子上，穿着黑色的西装和领带，他的造型非常不正式：头偏向一侧，脸颊枕在右手拳头的骨节上，这幅画的色调比起哈达迪更早期大量色彩缤纷的作品暗淡了许多，它描绘的男子潇洒而智慧，正陷入沉思中。

通过哈达迪对于色彩和阴影的运用，达汉什的脸看上去闪耀着光芒，可能是对他心灵的表现。