费左氏VS宁学祥——

最高端的PUA是深陷其中不自知。

电视剧《生万物》里，秦海璐扮演的费左氏和倪大红扮演的宁学祥，都是地主阶级的典型人物，可他们的外在表现完全不一样，这就导致观众对他们评价大相径庭。

费家过年不收礼物，而是送出香喷喷的炸馓子，街坊邻居都称赞：费左氏这老板，真够意思！再看看宁学祥，路上看见一堆脏东西都要捡回去当肥料，连狗都不如他！这就难怪他能干出“舍弃女儿却留住土地”的勾当。同样是老板，一个提供下午茶，一个连排泄物都要利用，大家自然都支持前者鄙视后者。倘若你持有同样的看法，那么或许并未真正理解《生万物》，也未能透彻洞察当今职场生态。

当欺凌伪装成仁慈，当压迫伪装成殷勤——这才是无声侵害的最高境界。残酷是显性的利刃，虚伪是隐性的毒针，显性的攻击和隐性的毒害更是精神控制中的最佳组合！

宁学祥在地主圈子里被视为“疯狗”，费左氏则被看作“绿茶”。“绿茶”的特质在于，把自身的“处心积虑”伪装成他人的“不识好歹”。以“抽地事件”为例，可以剖析她实际的操作方式，以及由此产生的反响。

铁头家遭遇天灾人祸，未能按时缴纳地租，费左氏没有立刻收回土地，表面看来是心存仁慈，实际上却暗藏危机；绣绣家想要租地，费左氏立刻抓住机会，将土地转租出去，既给了别人好脸色，也把矛盾推给了别人；大脚极力拒绝承担，因为他清楚：要是接手租用，不仅会让绣绣背负沉重人情，还要承受铁头转嫁过来的怨气。租用土地同样需要付出费用，却要承担诸多额外义务，这是为何？我们必须认识到：那个时期的中国，是一个以乡土人情为基础的社会，人际关系的意义往往超过市场经济的作用，因此人们对这类问题的担忧既合乎情理，也符合实际。

费左氏在此事中运用了哪些策略：利用灾年设置陷阱；趁苏苏为姐姐家争取土地的机会迅速行动；他讲的一番话让铁头和大脚无法反驳，只能各自承受背信弃义和不知感恩的指责。那个自称“绿茶”的地主，用一套乍听似乎合情合理的说法，把地主和佃农之间的深仇大恨，巧妙地变成了穷苦百姓之间的互相倾轧，导致佃农们互相攻击，而地主则在一旁轻松地获取了好处。

费左氏的精妙之处在于：把天生的榨取欲望伪装成怜农的善意，使佃农承受盘剥却还要心怀感激，这就是她的“馓子经济学”。不良主管用甜饮平息你对超长工时的愤慨，人力资源人员以培养社会精英为借口实施无情裁员，配送公司声称自主接单权却隐瞒运费的急剧下滑……务必警惕沦为2025年的佃农——手握点缀糖霜的食品，却要承受过高的地租负担。虚伪最可怕在于使被压迫者自愿为压迫者开脱："主人宽厚，我们岂能不知恩情！"

宁学祥这种毫不遮掩的“疯狗”，剥削的本质在外在上显露无遗。

孩子遭绑架，要钱救人？胡说，孩子没了还能再要，但地卖掉了就不好再买了；高利贷？不管“九出十三还”还是“九出十五还”都是祖上传下的规矩，我们可不能违背规矩；假永佃？租地花钱，不在乎那虚名！不知她家是否真是永佃；老牛啃青草？娶有钱人那是男婚女嫁各取所需，老夫娶少妻有什么大惊小怪的？宁学祥的怨恨心理极深，对他人充满敌意，原作中他最终遭受佃农游街示众的结局，实在令人无法产生怜悯之情。

这两种是不同的统治方式。“宁学祥”们动用暴力手段，制造威慑，彰显反抗的后果；“费左氏”们给予利益诱惑，引导受压迫群体，削弱反抗意志。

一个保系统不崩，一个让套路生效，形成“剥削闭环”。

宁学祥是“地主公会”推行的MT，也就是肉坦角色，农会起义期间他承担最危险的战斗，保护费左氏等人顺利撤离；他进行提租放贷的行为，正好反衬出费左氏减息减租的所谓善意。“疯狗”确实凶狠，“绿茶”则是伪装的伪善，如果没有“疯狗”的公开嚣张，又怎能防止“绿茶”的暗中伤人？

如果你以为自己对“绿茶”和“疯狗”很有防范意识，可能已经不知不觉地中了当代“费左氏”和“宁学祥”的招数，完全没察觉到。

想象一家企业：老板费左氏，专司伪装、推卸责任、持续压榨，拿手本领是“甩锅式成本管理”；运营总监宁学祥，擅长削减开支、挑起对立、快速获利，独门绝技“疯狂免责特权”。这样的“损友搭档股份有限公司”，让人倍感熟悉吧？部门主管高举“末等者淘汰”令旗：“表现差者请走！”；人力资源部门披着“体贴员工”外衣：“单位如家，熬夜是追求！”后勤机构借食品安全说辞叫停了食堂运营……职员们被搞得晕头转向，正拿不定主意该怨怼哪方，CEO和COO却在顶层雅致的房间里观赏着财务报表，讥讽道：“红脸白脸，确实有效果！”——这便是“绿茶”与“疯狗”的当代演绎！

人们谴责“宁学祥”却怜悯“费左氏”，仿佛我们能看穿“疯狗”的狂妄并远离它，却对“绿茶”的精妙操控毫无察觉。别自以为比“佃农”强多少，如今“抽地风波”持续不断。受“自主创业”鼓动，却没料到结果是没交社保；讲求“自由职业”自由，其实等于“随意解雇”暗藏玄机；领导送来一杯奶茶，故作体谅：“明白你的难处”……这种费左氏式的“心灵鸡汤”，你无意间喝了多少？

识别“精神馓子”的现代变体

自“费左氏”起，PUA的操控手法始终如一，仅有外衣有所调整。要认清其当代伪装，须保持高度警惕！所谓“祖宗传下来的规矩”，如今变成了“业内不成文的准则”；原先“抽地是不得已之举”，现在成了“末位淘汰是促进进步”；过去“贞洁最为珍贵”，现在被扭曲为“996是值得感恩的”。所有这些变形，根本意图在于使行为正当化、将冲突移开、将支配关系粉饰成自由。

反驯化三原则

收到可疑物品时，要立刻检查，连续质疑三次：里面隐藏着怎样利益关系？原本的问题是否被挪开？最终目的是否为某些人铺路？比如，“高额奖金”是否在掩盖“没有基本工资”？鼓吹“年轻一代改变工作环境”是不是在回避劳资纠纷？“环境不佳要知足”是否在为业绩指标无偿加码？资源被挪用后，还在为权力歌功颂德。

抓住生存革命的武器

《生万物》中佃农的境遇改善，并非通过巴结地主或者与土匪联合，而是借助农会的团结带领，成功争取到土地使用权利。与此相似，现代职场人士维护自身利益，也不应选择抱怨和消极应对。我们同样拥有有效的法律工具——《劳动法》。就算你对于国家法律总数一无所知，即使整年都无法读完一整本书，但这部《劳动法》，职场人员必须认真通读一次！涉及员工权利维护、企业规章制度、弱势群体帮扶等令职场人士烦恼的议题，均配备成熟应对措施。为何不采用这些现成的规范工具呢！

不受“宁学祥”的威胁，不落入“费左氏”的圈套，从《生万物》中领悟到，智慧不在往昔而在眼前：大地承载着所有实情，促使万物生长的并非虚假的温柔，而是洞察本质的明晰。脚踏泥土，心怀不屈的刚毅，无论身处乡间小路还是职场之中，生命的希望，唯有依靠不懈的步伐和明确的路径！