□ 张久升　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　每一株茶都是神的旨意　　一直以为，茶是神性之物，它穿行人间，朴素谦卑，渴者饮之，提神醒脑；病者服之，解毒化疾它还可以融身于各种食物和用品，隐隐流露那以苦为甘的情怀。

　　神农尝百草，日遇七十二毒，得荼以解之荼是否茶，争论不已在太姥山，茶有另一个版本，太姥娘娘原是山脚下一位以采蓝染靛而出名的蓝姑，村里小孩麻疹遍发，蓝姑采蓝的手遇到了白茶，采而煮之，病孩喝下竟全部痊愈太姥娘娘何许人也，据考证应是母系时代东南沿海一带人类的始祖母。

白茶与太姥山早在人类混沌之初似乎就有着相生相伴的故事　　这么一说，太姥山的茶树神性久远我们去瞻仰一株茶树需爬一段山路，再登长长的石阶，转过山角，有两巨石挡道，躬下腰从石头缝里穿行，抬头处却见豁然开朗一方小天地，有青龙古寺人家。

古寺寂然，人们不去寺里点香火，倒是岩前一株3米多高的老茶树下尽是人们仰视的目光，朝拜的身影，猜测的心思——树龄多少了，六百？八百？以自己短暂的生命想象生命更长的事物就有了膜拜感，活得过时光的便是神了树枝上，祈愿的红布条风吹日晒已然失色，但还会有更多谢恩的寄愿话语挂上枝头。

人间需要神灵，神界需要传递福祉，茶是最好的媒介　　人类征服自然，驯化培育了许许多多的野生动物、植物为我们所用茶树汇集成茶园，人们可以统一的种植、施肥、打虫、修剪、采摘，满足着人们对它巨大的口腹之需但茶树也有自己的脾气和秘密。

在挤挤挨挨里，它们的腿脚施展不开，便悄悄隐匿一些自己的香气它们只是山野里的树，但市场的价格却决定着它们的命运，价格低谷的时候，它们有的被砍下当柴烧，有的被弃之于野有些弃于野的茶树反可以回到它们最初的状态，它们吸风饮露，藤攀虫食，与丛林杂木共生，树枝愈加虬劲，叶片愈加肥壮。

陆羽《茶经》茶之源里早就说：其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土野者上，园者次……荒野的茶，反而成了茶之上品了，只是散落各处，难逢，难寻，难采　　在太姥山基地，有一家叫大荒的茶企向神游各处的荒野茶发出了邀请。

几年间，那些在沟沟坎坎荒郊野岭的老茶，一株一株被请到了这里它们在松树、杉树还有各种乔木间争取阳光雨露，在灌木林里攀亲走戚，绿色的容颜淹没在一片绿海之中它们疏疏落落，由着自己的性子，爱长成咋样就长成咋样，天地化育，风雨打磨。

每一株荒野白茶，深深地拥抱脚下的土地，彼此又如此独立，如其所是地成长　　它们身上挂着小小的二维码，你只要轻轻扫一扫，茫茫山野，便提示着所在太姥山的方位站在六七百米的濒海山上，茶树像太姥山石一样，朝露夕霞，像神仙一样自在，它们的香气卓尔不群。

　　白茶一样的女子　　在太姥山，会遇到许多长发及腰一袭素衣的女子，她们在茶园、在茶室，她们是茶中仙子，在茶与水之中穿针引线　　茶的神性与美好有时需要她们去唤醒　　茶的香气在静室里萦绕时常，室并不静，总有一些声音盖过茶香，茶女依然淡淡地笑，似乎有些歉意，但亦不急，亦不恼，像画上的人似的，身子板还是端正地，手儿还是稳稳地，她气定神闲地坐在那里，静的力量散发出来，茶室便安静了下来。

　　薄薄的小瓷杯放到每个客人面前，汤水是清亮可人的，省去关公巡城、韩信点兵、凤凰三点头等茶艺的表演，她知道每个客人急需一杯白茶，驱去躁气但心急吃不了热豆腐，喝茶是需要一份静心的女子的手依然是舞蹈的手，是华尔兹划着优美的狐步，又像是禅舞，每一步都是由内而外的功夫。

她的内心回荡着什么曲子呢，不然，怎么会有如此的韵律？　　红白黄绿青黑茶，白茶是制作工艺最简单的一种，萎凋、烘干，似乎全靠自然就能完成的事，像穿着素服的女子，略施粉黛，不着他物　　白茶的名称不知从何时起，人们叫白茶银针、白牡丹、寿眉或贡眉。

何以区分，从来佳茗似佳人，文友说，银针是春茶刚刚长出的嫩芽，白毫密披，汤水注入，枚枚银针树立，像豆蔻年华的女子亭亭；白牡丹是一芽一叶或两叶，银白色毫心，绿叶相托，水中绽放如花朵，像二三十岁的少妇；寿眉贡眉便是相对粗枝大叶了，像是大妈的年岁了。

我看斟茶的这些女子，怎么个个都是白牡丹呢？雍容中又极淡雅，素简里有着隐约高贵白茶一样的女子，当是极品　　但若论茶，我还是喜欢寿眉，大概必须走到这个时分，才蕴藉了白茶清新、鲜爽，又甘醇　　“一年茶、三年药、七年宝”。

又有人说，乌龙茶是一见钟情，红茶是似水柔情，白茶是日久生情关于白茶体会的妙喻总是很多，但隐隐总是与时间有关不得不说，白茶，在时光里是愈见其滋味的茶　　申时茶会，与自己相遇　　喝过无数次的茶，又仿佛第一次真正喝茶。

　　午后，转入太姥书院一场申时茶会正待开场门口净手，茶女用小竹勺舀水，水流在指缝间流转，盆中点缀着散落的花瓣，心头掠过暮春之感转入门中，每个人都穿上一袭深红棉麻披风，身外之物都留在门口　　仪式感是通向正见的旅途。

　　帘笼暑热一张长桌，莲花灯微明落座，双手合于腹前，身体不偏不倚闭眼，深呼吸慢慢呼，深深吸在吐纳之间，感受自己，浑然其中　　茶师的引导语在耳边燥热在呼吸中慢慢平歇这是一个被催眠的过程明知被催眠，也愿意在庸碌的日子，在太姥，与茶这样共会一个白日梦。

　　古人将人体分为12条正经，对应一天12个时辰，申时，正是膀胱经当值的时候，此时输茶送水，水液循环，正可以很好地清净身体　　七碗茶歌在耳边响起缓缓睁开眼的霎那，目光聚焦处，一杯绿雪芽已静静候在眼前，手托杯起的刹那，茶的香气已先行入怀。

一碗喉吻润，早已有些迫不及待了欲喝第二杯，必须复闭眼，束手，观呼吸　　七杯茶，要在四十分钟的静坐调息观思中慢慢完成　　二碗破孤闷三碗搜枯肠，惟有文字五千卷四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散　　唐人卢仝真是风雅之至啊，每一碗茶下肚，竟然体会出如此细致的感觉。

他这是喝茶呢？还是吟诗作赋中以茶相佐呢？可当我真按如此调息的方法让第四小杯绿雪芽下怀，一股脚底的热量，漫至身来　　五碗肌骨清，六碗通仙灵我做不到通仙灵，只是在茶语的引导中饮尽第七杯时，如如不动的身体亦隐隐感觉两腋习习清风生。

此时，茶在身体里穿行，汗已微泌，神清目明　　仿佛有醍醐灌顶在一呼一吸间，任万般念头来去，在一睁一闭中，万物如幻象，虚虚浮浮，过去的，未来的，你试图看清什么，又倏忽不见，睁眼一看，眼前只是一杯茶，走过千山万水，依旧清清澈澈的。

你拿起，放下，终于欲说还休　　一期一会认真的对待一杯茶，或许就是认真地对待自己创办太姥书院的是一位从繁华都市回归的女性，她说，太姥大爱，每次登太姥，都是朝圣的心情回到太姥，创办太姥书院，只想传递一份生活，在匆忙的脚步中，找到自我，找回心灵的宁静。

她诚挚的话也像一杯茶，润脑润心　　人在草木间。茶不渡人，人借茶自渡而已。来源：闽东日报ND02