步行”娶亲和“敲锣”迎亲习俗调查作者：张玉观20 世纪 50 年代以前，平湖农村娶亲结婚，大户人家用“花轿”娶亲，一般农家则用“农船”装扮，俗称“亲船”娶亲婚家都要请“奏班”先生或请“大夫”先生，举行传统的结婚仪式，吹拉弹唱、鼓乐齐鸣，婚喜家热热闹闹。

到了 20世纪60年代初期，全国上下号召“破四旧，立四新”，旧的一种民间婚俗仪式，不仅受到冲击，并要彻底消除但男女之间的婚事是人生中最喜悦的一件大喜事，除掉旧的习俗，如何用新风俗替代，为了适应当时年代男女青年结婚进行“移风易俗”仪式的需要，平湖钟埭公社联丰大队，创新为一种新颖民间婚俗仪式，采取“步行”娶亲和“敲锣”迎亲，适应当年这个时代的需要，深受人们的欢迎。

到现在止除了“步行”婚娶没有延续，敲锣娶亲这一新风俗仍保持至今“步行”娶亲，就是指新郎结婚这天，不用花轿，不用亲船摇去女家娶亲，只用“步行”到女家接回新娘，新娘也跟着大伙儿步行到男家，并采用敲锣打鼓迎新娘。

当时联丰大队的做法是：娶亲：凡男方青年有了婚期，都要找大队“毛泽东思想文艺宣传队”登记（以下简称文宣队）文宣队组织一支十几人组成的“娶亲队”都能会拉会跳会唱的文艺队员1人捧“毛主席像”，6人举彩旗，5人锣鼓队。

娶亲一般都在当天下午，如当日有两家结婚，有大队文宣队会同两家婚家商定，一家上午，一家下午娶亲，在当时的年代里，他们都能乐意接受，听从安排，因为只有贫下中农家庭有享受大队文宣队帮助娶亲资格，也感到一种光荣感。

作为大队文宣队，是一支“破四旧、立四新”移风易俗的先锋带头人，因此“娶亲队”也专门制订一个规章制度，做到四个不即“不吃婚家饭，不抽婚家烟，不受婚家礼，不计工分报酬”，娶亲队都自觉执行，作为一项光荣任务来完成。

所以，每逢有婚家娶亲都在自己家里吃过中饭集中到婚家，到达婚家，首先闹场锣鼓，然后排列队伍，合唱一至二首“毛主席语录歌”（无伴奏清唱）一般都唱《三大纪律八项注意》《爹亲娘亲不如毛主席亲》《大海航行靠舵手》等，这时婚家已准备就绪，有男女两家介绍人走在前作向导，娶亲队一人手捧毛主席像，姑娘们手扛红绿彩旗开道，后随锣鼓奏乐，再后随去女家娶亲男女青年若干人（其中男青年主要去掮嫁妆，女青年去接新娘），一路上锣鼓喧天，边走边唱语录歌，每个娶亲队员胸前一枚金光闪闪“毛主席像章”，身穿一色绿军装，队伍整齐雄伟。

步行到了女家，首先排列队伍合唱《毛主席语录歌》，有时还因女方众人的邀请，要求演出文艺节目，娶亲队员本有准备的，节目演毕，继续敲锣，当时也有不成文的规习，要多敲几遍，新娘子才能出门，俗称“催婚锣”然后有介绍人喊一声，大家动身出发，新娘告别父母及亲属家人，有男方来姐妹领陪，排列到娶亲队中间，合唱一首歌《爹亲娘亲不如毛主席亲》，在一片锣鼓声中，在彩旗飘摇下队伍出发，一路上还有成群结队观看观众。

女家的嫁妆有男方来的青年掮的、拎的当时都能勤俭办婚事一般嫁妆为：二条棉被、二只箱子、一套脚马桶、面盆、热水瓶等一些生活用品，也有比较时尚女青年在嫁妆中，嫁个土箕、铁鎝等小型劳动工具“送亲”，是指联丰大队姑娘嫁出去，或者男青年做上门女婿，也同样的方式，进行敲锣打鼓将新娘或做女婿新郎送到对方。

当时联丰文宣队这种娶亲、送亲方式，已影响到周边公社大队，故有时因对方婆家的邀请，要求帮他们举行新婚礼仪式后才能回家，也不吃婚家一顿饭，饿着肚子要走十多里路程回家也时有的事“婚礼仪形式”婚礼场景摆设，一般在婚家堂屋间，坐北朝南，墙上挂着毛主席画像，两边一副对联“听毛主席话，跟共产党走”，中间双拼八仙桌，桌上铺上一条颜色比较素色文雅床单，上面中间放着一个毛主席石膏像，两边毛泽东选集、毛主席语录本、老三篇，政治氛围浓厚，美观壮严，边上一排民乐队，主持人主持婚礼。

婚礼仪式程序：主持人喊！（联丰大队的婚礼主持人都是笔者担任，先后主持过一百多对青年婚礼）一、XX新郎新娘婚礼开始，（鸣炮奏乐）（锣鼓民乐齐奏）演奏乐曲《东方红》（当时鸣炮就是以锣鼓代替，放鞭炮也不多的），接着又演奏《毛主席著作闪金光》等。

二、双方介绍人入席（当时不允许称“媒人”）三、父母亲入席四、新郎新娘入席五、新郎新娘向介绍人致礼六、新郎新娘向父母亲致礼七、新郎新娘向来宾致礼八、新郎新娘互相致礼（这致礼只是一鞠躬）九、新郎新娘唱歌（当时现场往往在堂屋间里人头挤挤， 有的还站在长凳上观看）新郎新娘唱歌，有独唱也有两人合唱一段毛主席语录歌， 一般唱《老三篇》《毫不利已专门利人》等。

如有新郎新娘不会唱歌时，在场的群众有人会领唱毛主席语录歌《革命不是请客吃饭》，说明非唱不可，新郎新娘合背一段毛主席语录才罢休十、新郎新娘送入洞房（又要奏乐护送）当时闹新房都比较清淡，大都是请新郎新娘唱几首歌，背几段毛主席语录，吃几粒喜糖告一段落。

十一、婚礼仪式最后一个程序，在场观众和喝喜酒的客人看大队文宣队的文艺演出，有两种形式一种就在堂屋间，搬开桌子就地演出，有时候往往人挤不下另一种有婚家早作准备，用稻桶当台脚在大门前场上搭起临时舞台演出，在当时年代里，农村文化生活枯燥，如哪个队上有婚喜事，有文艺演出，往往有全大队社员都去观看凑热闹。

当时笔者是大队文宣队的负责人，凡是青年举行的新式婚礼仪式时，场景布置， 婚礼仪式的主持人都有我担任这里我把当年一份现场记述告知大家1968年 10月8日，联丰大队 3队（小地名“胡家浜”）青年朱金根举行婚礼（朱金根当年也是文宣队一员，年龄 22周岁，后来曾担任过村支书）。

当时娶亲的大队文宣队员有“张桂良、张玉观、朱田甫、顾瑞熙、毛玲威、陈海熊、郭全荣、郭金华、蔡玉珍、徐静芬、徐彩其、朱菊英”虽然朱金根是文宣队队员，但我们为他娶亲还是自己家里吃过中饭后去的，因他的对象是在嘉兴县新丰公社农跃大队，距离联丰大队要 12里，娶回新娘一路步行到朱金根家已是下午 5时多，我们娶亲队员马上赶回家吃过晚饭后，再到他家举行婚礼仪式，说明当年的娶亲队真正体现“三大纪律八项注意”的军事化行动。

婚礼仪式完毕，进行文艺演出，因这天文宣队员自己结婚，观看演出的社员更加多，好在他家早有准备在场上搭起临时舞台，演出就在外场举行，作为新郎官的朱金根主动参加了当晚的演出演出文艺节目如下：器乐合奏：《东方红》《大海航行靠舵手》、锣鼓快板：《文化大革命就是好》、男女声小合唱：《爹亲娘亲不如毛主席亲》《毛主席著作闪金光》、三句半：《破四旧，立四新》、表演唱：《十不忘阶级苦》、舞蹈：《哈达献给毛主席》、对口词：《种田为革命》、舞蹈：《唱支心中的歌儿献给亲人解放军》、语录歌联唱：《群众是真正的英雄》《革命不是请客吃饭》等、女声表演唱：《《贫下中农一条心 》、快板：《抓革命，促生产》、小戏：《忆苦会》。

整个演出时间 2 个半小时，平时结婚仪式文宣队只有演几个小节目，因为今天特殊，文宣队员朱金根结婚，大队文宣队格外认真，加演了一个小戏，因为当时创作演出的这个《忆苦会》小戏内容紧跟政治形势，演出质量好，很受广大社员喜欢。

联丰大队这一种民间新婚俗形成从 20 世纪 60 年代初直至 70 年代末从步行到用船娶亲，从用船到现在汽车娶亲，但用锣鼓迎亲这一习俗已形成共识，并延伸到附近大队及乡镇“娶亲队”的待遇，随着市场经济发展，起了很大变化，从“四不”无计报酬到逐步形成有酬谢，去婚家帮助娶亲敲锣打鼓一次，每人从几包香烟作酬谢提高到发红包（每人每次约四十至八十元不等），另赠香烟糖果，婚家对娶亲敲锣的人当作一种职业看待，在酒宴中都热情款待，娶亲锣鼓队成为婚礼中必不可少的一支奏乐队，逐步成为一种自发组织的半职业行业。

在娶亲敲锣中与旧风民俗联在一起，如娶亲“亲船”或汽车上桥过桥，要敲“上桥锣”，俗称“上桥锣嘭嘭响，婚家庆贺有福享”等，进入镇街要敲“上街锣”，到了集市村宅要敲锣等，一路鸣锣声声，一直敲到新娘进入房门，全部嫁妆进入新房才能停止。

通过上述事实，反映农村在民间婚俗中的变迁，也体现了特定历史时期一段缩影但由于当时没有摄影条件，只能回忆用文字记录，没有把这些珍贵场景摄下来是一种遗憾但笔者在写这篇文章时，由市史志办同事顾锡老师的热情推荐，使我采集到当时的真实照片，更能体现历史的记述性。

现家住平湖乍浦镇北大街167号徐光祖（男），顾秀英（女）双方均为1941年生，现年65岁（本文写作时间约在2006年左右）徐光祖原家住新仓公社大进大队第四生产队，小地名（高家浜）顾秀英原家住黄姑公社运港大队第七生产队，小地名（顾家宅基）双方结为伴侣，当年都为24岁。

1964年12月17日举行新式婚礼举行婚礼这天，由黄姑公社运港大队俱乐部欢送新娘，由新仓公社大进大队俱乐部接新娘，当年举行这次婚礼非常隆重，统一由组织上安排由原新仓公社人武部干部戚继全《已亡）总负责，专门请来陆正贤摄影师，举行婚礼是在徐光祖家场上，参加人员有新仓公社干部，各大队团支部书记、妇女主任，大进大队俱乐部陶宽荣、李阿奎、俞老虎等全体人员，每个生产队参加一名青年。

黄姑公社干部许年仁，运港大队团支部书记沈德荣，民兵连长屈长根，俱乐部里徐彐其、姚老师、高进才， 张慧英、纪阿妹、蒋秀根等在场社员群众共一百余人参加作为当时两个公社及大队“破四旧，立四新，移风易俗树新风” 新式结婚先进典范。

婚礼期间，两位新人坐在客厅间双拼八仙桌前向来宾行礼，少先队员为新郎新娘献花，俱乐部专门有陈友荣创作编排“移风易俗”文艺节目进行演出，当时的嫁妆只有两只箱子、四条棉被、脚桶、马桶及生活日用品等40 多年过去了，现在欢度幸福晚年的徐光徂夫妇还记忆犹新这一段美好的新婚回忆。

给笔者提供了珍贵的照片和回忆史料，是我市民间婚俗中一段历史史料记录