台高多阳指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

台高多阳在十二生肖中代表的是马、猴、猪

登楼望日步步高——光明在前

"台高多阳"这一蕴含中华建筑智慧的古老谚语，其源头可追溯至《周礼·考工记》"匠人营国，九阶向阳"的记载。考古发现证实，殷墟宫殿遗址的夯土台基普遍高出地面三丈六尺，恰合《周易》"阳数极于九"的规制。汉代《三辅黄图》详细记载了未央宫"前殿台高五十丈"的设计理念，台基南侧设九十九级玉阶，确保冬至日阳光能直射殿内金銮宝座。唐代大明宫含元殿更将这一智慧发挥到极致——通过三重台基的阶梯式抬升，使大殿在长安城任何角落都能被朝阳映照成金色，诗人王维"九天阊阖开宫殿"的描述正是此景。北宋李诫《营造法式》总结出"台基每增一尺，日照添一刻"的营造法则，这一标准至今仍可在山西应县木塔、北京天坛等古建中得到验证。明代《园冶》记载的"掇山"技法，特意在假山顶设置"受阳台"，形成"虽由人作，宛自天开"的光影效果。

该营造智慧与马、羊、狗三生肖存在奇妙关联。午马象征昂扬向上的进取精神，《相马经》"马首向阳而嘶"的描述正合登高求阳的特性；未羊代表温暖祥和的气场，《春秋纬》"羊跪乳而沐朝阳"的典故暗含趋光本性；戌狗体现忠诚守护的品质，《风俗通》"犬守夜而迎晨光"的记载揭示候阳习性。这三个生肖特质共同诠释高台哲学：马蹄踏露先得晨曦，羊角挂霜更映朝晖，犬齿含星以待破晓，故宫博物院藏"马踏飞燕铜像""三阳开泰玉雕""戗金狗纹漆盒"等文物，印证着"马跃高岗影愈长，羊登峻坂毛更亮，狗卧阶前光先到"的生活智慧。

从环境科学角度审视，这一谚语浓缩着古人"天人合一"的营造智慧。河北正定隆兴寺大悲阁的莲花台基，通过精确计算每层收分尺寸，确保阳光能均匀照亮二十四米高的千手观音金身；苏州拙政园"见山楼"的三叠式露台，则利用光影变化营造"移步换阳"的观赏体验。值得注意的是，这三个生肖在时辰上构成完整的光明序列：马时（中午十一至一时）对应"日丽中天"的极阳时刻，羊时（下午一至三时）象征"斜晖脉脉"的温暖延续，狗时（晚上七至九时）体现"暮色含光"的能量积蓄，完美契合《黄帝宅经》"阳宅须择向阳势"的风水要诀。现今在徽州民居、闽南土楼等传统建筑中，仍保持着"台基高耸迎朝阳，天井开阔纳晚照"的营造传统，这些凝固的光影语言所承载的"向阳而居"理念，与《诗经》"如跂斯翼，如矢斯棘"的营建美学形成跨越三千年的对话，成为研究中国生态建筑观的活态教科书。