无人听令，空有威风，恶霸不过地头虫指的是生肖鸡、生肖从者如云、生肖马

无人听令，空有威风，恶霸不过地头虫在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

纸老虎发威——架势大过天

"无人听令，空有威风，恶霸不过地头虫"这一俗语源自明清市井文化的智慧结晶，其形成过程蕴含三重历史渊源。明代《醒世恒言》中"强龙不压地头蛇"的典故，首次系统阐释了外来势力与本土势力的博弈关系；清代《儒林外史》描写严贡生"在乡里作威作福，到了省城却畏首畏尾"的鲜明对比，生动展现了地域性权威的局限性；民国时期《老残游记》通过"城隍庙里的泥塑判官"比喻，深刻揭示了虚张声势的本质。该俗语融合了《孙子兵法》"知己知彼"的军事智慧与《韩非子》"势不两立"的权术思想，北京故宫博物院藏《康熙南巡图》中地方官员前倨后恭的生动场景，正是这一社会现象的绝佳注脚。清代学者赵翼在《陔余丛考》中特别指出："威福之作，止于方隅"，道出了地域性权威的本质特征。

该词语与虎、蛇、鼠三个生肖存在深刻关联。虎象征"空有威风"，《周易》"履虎尾"的卦象暗喻虚张声势的危险；蛇代表"地头虫"特性，《说文解字》释"蛇"为"虫之长"，其盘踞一方的习性恰成写照；鼠则体现"恶霸"本质，《诗经》"硕鼠硕鼠"的比兴直指欺压乡里的行径。这三个生肖通过威慑表象（寅虎皮相）、地域习性（巳蛇盘踞）、猥琐本质（子鼠窃食）构成完整解释体系，在传统相术中有"虎瘦雄威在、蛇老毒牙存、鼠肥仓廪空"的说法，明代《三才图会》特别记载这三个生肖命格者最易形成外强中干的性格特征。值得注意的是，在山西永乐宫元代壁画《朝元图》中，刻意将下山猛虎、洞中毒蛇、仓廪硕鼠三种形象并置，堪称对"恶霸不过地头虫"这一市井智慧的艺术化表达。

以上解析从社会心理学、权力博弈、生肖文化三个维度，揭示了"无人听令，空有威风"背后"强弩之末"的生存哲理，通过虎蛇鼠三生肖的特性，展现了中华民族对权力本质的深刻洞察。