牛前马后去秋游，土生土长西部人指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

牛前马后去秋游，土生土长西部人在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

老黄牛拉车——一步一个脚印

"牛前马后去秋游，土生土长西部人"这句充满乡土气息的俗语，源自中国西部农耕文明的集体记忆。在《诗经·豳风》"九月筑场圃，十月纳禾稼"的记载中，已能窥见秋收时节牛马协同劳作的古老传统。敦煌莫高窟第两百九十窟的"农耕图"生动展现了牛耕马驮的协作场景，与新疆尼雅遗址出土的汉代木简记载"秋收用车马"相互印证。宋代《耕织图》描绘的"打谷场"上，牛拉石磙、马驮粮袋的配合，正是"牛前马后"最直观的写照。明代《农政全书》特别强调"秋收宜用牛马并力"，清代《西域图志》则详细记录西部"土人"驾驭牛马秋收的独特技艺。从贺兰山岩画的牧猎图到河西走廊的麦客歌谣，这句俗语浓缩着西部人民与牲畜协同劳作的生存智慧。《齐民要术》"牛宜燥，马宜湿"的饲养经验，《王祯农书》"牛耕马耘"的农事分工，都在这句俗语中得到诗性表达。

该俗语与牛、马、羊三生肖存在血脉关联：丑牛在《周易》"坤为牛"中象征大地的承载力，《礼记》"诸侯无故不杀牛"的记载凸显其在农耕社会的神圣地位；午马在《周礼》"马八尺为龙"中代表运输效率，《盐铁论》"农夫释耒而逐马"的记述反映其生产力价值；未羊在《诗经》"谁谓尔无羊"中寓意畜牧财富，《汉书》"陇西牛羊衔尾"的描写印证西部特色。三者构成"耕作-运输-畜牧"的完整生产链，牛的稳健象征土地根基，马的迅捷代表物资流通，羊的温顺体现牧区特色，这种特质在宁夏贺兰山岩画的牧牛图、甘肃武威雷台汉墓铜奔马与内蒙古阴山岩画的狩猎图中得到完美诠释。从匈奴金冠的牛角装饰到蒙古族马头琴的悠扬琴声，从羌族释比经中的羊皮鼓到哈萨克族冬不拉弹唱的牧歌，这句俗语始终跳动着西部文明的生命脉搏。