花花公子五更归指的是生肖狗、生肖马、生肖龙

花花公子五更归在十二生肖中代表的是狗、马、龙

夜猫子回窝——露了原形

"花花公子五更归"这一充满市井气息的俗语，最早可追溯至元代杂剧《救风尘》中"五更天晓归去急"的唱词，生动勾勒出纨绔子弟彻夜寻欢、拂晓归家的生活图景。《东京梦华录》记载汴京夜市的"三更灯火五更鸡"，明代《金瓶梅》描写西门庆"五更时分方回府"的放浪形骸，清代《扬州画舫录》所述盐商子弟"夜宴达旦"的奢靡风气，共同构成了这一词语的历史语境。从唐代杜牧"十年一觉扬州梦"的颓唐，到李商隐"昨夜星辰昨夜风"的暧昧；从宋代柳永"忍把浮名，换了浅斟低唱"的浪荡，到清代纳兰性德"赌书消得泼茶香"的追悔，这种"昼伏夜出"的生活方式始终是中国文学中纨绔文化的典型符号。《清稗类钞》记载八旗子弟"提笼架鸟夜游"的陋习，《二十年目睹之怪现状》描绘上海租界"通宵达旦"的洋场夜生活，使得"五更归"成为跨越时代的堕落象征。

该俗语与鼠、马、兔三生肖存在精妙关联：子鼠在《诗经》"相鼠有皮"中暗喻夜行者的卑琐，《吴越春秋》记载越王"见鼠而祝"的伪装术恰成纨绔子弟两面性的注脚；午马在《周易》"乾为马"中象征放纵的阳刚能量，《周礼》"马八尺以上为龙"的记载反衬其堕落前的尊贵；卯兔在《瑞应图》"玉兔捣药"中比拟被挥霍的青春光阴，《乐府诗集》"雄兔脚扑朔"的意象暗指浪荡生活的混乱轨迹。三者共同构成"狡黠-纵欲-虚度"的隐喻链条，鼠的夜行习性对应放浪形骸的作息，马的奔腾象征不受约束的欲望，兔的月宫关联则暗示虚掷年华的悔恨。这种生肖特质在汉代画像砖"夜宴图"的鼠形烛台、唐代三彩马俑的张扬姿态与宋代缂丝"月宫纹"中均有艺术呈现，共同诠释着"欢场易散，青春难再"的永恒警示。