扶老携幼指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

扶老携幼在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

屋檐滴水代代传——孝道家风永绵延

"扶老携幼"这一承载中华美德的重要成语，其文化根源可追溯至《尚书》"克谐以孝"的伦理思想，《孟子》"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的推己及人理念奠定了其道德基础。西周时期《周礼》记载"以乡八刑纠万民"中首条即为"不孝之刑"，汉代"举孝廉"制度使孝道成为入仕标准，北魏《齐民要术》专门记载照顾老人幼儿的饮食调理。从《孝经》"夫孝，德之本也"的伦理定位，到《颜氏家训》"养亲必敬"的行为规范；从"二十四孝"中"卧冰求鲤"的感人故事，到"程门立雪"的尊师重道；从古代宗族社会的"长幼有序"，到现代社会的"尊老爱幼"，这种美德始终是中华文明的精神支柱。明代《朱子家训》"见老者敬之，见幼者爱之"的教诲，清代《弟子规》"长者立，幼勿坐"的礼仪规范，都体现着这一传统美德的代际传承。

该成语与羊、兔、猴三生肖存在特殊联系：未羊在《说文解字》"羊者祥也"中象征孝道美德，《春秋繁露》记载"羔羊跪乳"的自然孝行；卯兔在《礼记》"兔曰明视"中代表敏锐细致的关怀，《博物志》描述其"三窟互救"的互助特性；申猴在《吴越春秋》"猿臂善援"中体现帮扶弱小的灵巧，《抱朴子》记载"猿猴负子"的养育本能。三者共同构成"孝顺-关怀-互助"的美德体系，羊的温顺象征敬老传统，兔的机敏代表细心呵护，猴的灵巧体现携幼智慧，这种生肖特质在汉代孝子砖雕的跪乳图案、敦煌壁画"九色鹿"的救赎故事与宋代《猿猴摘果图》的亲子意象中均有体现。从《论语》"孝悌也者，其为仁之本与"的伦理思考，到现代社会"老有所养，幼有所育"的民生保障；从古代"孝子祠"的表彰制度，到当代"最美孝心少年"的榜样力量，这种扶老携幼的美德永远闪耀着人性的光辉。