三七乾坤锦绣春指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

三七乾坤锦绣春在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《三七花开天地转，锦绣文章笔下生》

"三七乾坤锦绣春"源自明代医药学家李时珍《本草纲目》记载三七"其根三枝七叶，应天地之数"的记载，清代《广群芳谱》将其引申为"三七应乾坤，花开锦绣春"的园艺谚语。乾隆年间，苏州文人沈复在《浮生六记》中首次将"三七乾坤"与"锦绣春"连用，形容妻子芸娘在庭院种植的三七花"虽非名卉，然其叶承乾坤之序，花绽锦绣之姿"。民国时期，齐白石画作题款"三七乾坤里，写我锦绣春"使这一表述广为流传。现代植物学家考证，三七（Panax notoginseng）三桠七叶的独特形态，恰好对应《周易》"三天两地而倚数"的宇宙观，其红色花序在早春绽放的景象，又被赋予"以微末见天地"的哲学意味。

该词语与生肖的关联可从数理象征解读：生肖虎（寅虎三阳）象征"三"的生生之力，生肖马（午马七宿）代表"七"的天文对应，生肖兔（卯兔织春）暗喻"锦绣"的精致美感。三生肖通过数字特性（虎对应三才、马对应七星、兔对应月宫织锦）共同构成意象体系，其中虎的王者之气呼应乾坤秩序，马的星象关联体现天地法则，兔的月宫传说则暗合锦绣纹样。

这个融合中医药理、易学智慧和文人审美的独特表述，通过三七植物特有的生长规律与生肖动物的象征意义，揭示了中国传统认知中"小中见大"的宇宙观——正如三七以三枝七叶暗合天地之数，虎马兔也以各自的生物特性诠释着自然与文化的精妙对应，这种跨越医药、天文、文学的多维智慧，至今仍在提醒我们：最深邃的宇宙真理，往往蕴藏在最平凡的草木虫鱼之中。