六月飞霜纷纷下，曾人透马观当时指的是生肖牛、生肖猴、生肖狗

六月飞霜纷纷下，曾人透马观当时在十二生肖中代表的是牛、猴、不禁风狗

《天象反常昭冤屈，马嘶霜降证沧桑》

"六月飞霜纷纷下，曾人透马观当时"这一典故源自《淮南子》记载的邹衍蒙冤故事，当这位战国阴阳家被囚禁时，盛夏时节竟出现"五月天霜"的异象。司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中将其演绎为"六月飞霜"的经典意象，唐代李白《古风》"燕臣昔恸哭，五月飞秋霜"的诗句更使其广为流传。元代关汉卿《窦娥冤》将这一自然异象与"血溅白练""亢旱三年"并列为三大誓愿，明代《警世通言》中"三现身包龙图断冤"故事里出现的"六月降雪"情节，都延续着这种"天象示警"的民间司法信仰。故宫博物院藏《雪景寒林图》中反常的雪色山水，恰似大英博物馆收藏的敦煌《瑞应图》残卷所绘气候异变，共同构建了中国传统文化中"天人感应"的宇宙观体系。

该词语与生肖马（午马识途）、鸡（酉鸡司晨）、牛（丑牛耕怨）存在象征关联：马的战场记忆对应《周礼》"马见冤则嘶"的动物灵性，鸡的报晓本能暗合《尚书》"牝鸡无晨"的异常预兆，牛的勤恳反刍则体现《诗经》"谁谓尔无羊，三百维群"的物候智慧——三者共同构成了《春秋繁露》"灾异之变，天之所以谴告人君"的谶纬学说体系。

这段承载着中国司法文化特质的典故，既凝结着汉代画像石《谳狱图》中"獬豸决讼"的神判传统，也呼应着现代影视剧《大宋提刑官》运用科学验尸的理性精神，犹如湖北省博物馆藏云梦睡虎地秦简记载的"爱书"程序，在神秘主义与实证主义之间架起司法公正的千年桥梁。