开战指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

开战在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《兵者诡道也，战者危事也》

"开战"一词的军事渊源可追溯至《左传·僖公二十八年》记载的城濮之战，晋文公"退避三舍"后突然反击的经典战例。该词在《孙子兵法》"兵者，国之大事"的框架下形成完整概念，既包含《司马法》"杀人安人，攻其国爱其民"的战争伦理，也体现了《吴子兵法》"五慎"（理、备、果、戒、约）的军事原则。汉代《盐铁论》记载匈奴"来如风雨，去如绝弦"的游击战术，到明代《纪效新书》戚继光创"鸳鸯阵"抗倭，都展现了中国军事思想中"非利不动，非得不用"的慎战智慧。清代《圣武记》中康熙平定三藩的"剿抚并用"策略，更将"开战"升华为政治军事艺术。

该词语与生肖虎（寅虎扑食）、蛇（巳蛇突袭）、马（午马冲锋）存在战术关联：虎的迅猛对应《六韬》"疾雷不及掩耳"的闪电战原理，蛇的诡谲暗合《鬼谷子》"揣摩之术"的心理战术，马的冲击力则体现《尉缭子》"正兵贵先，奇兵贵后"的阵型变化——三者共同构成了《黄石公三略》"柔能制刚，弱能制强"的战争辩证法，如同诸葛亮七擒孟获时"攻心为上"的战略智慧。

这段浓缩五千年兵家智慧的词语，既承载着《太白阴经》"天时不如地利，地利不如人和"的战争哲学，也警示着现代冲突应当如《投笔肤谈》所言"善战者致人而不致于人"，恰似故宫武备馆陈列的乾隆御用腰刀，在寒光中折射出"止戈为武"的终极智慧。